Etſtationarij ſolent eẽſoliciti vt exẽplaria ſint coꝛrecta de quibus ſcriptoꝛihus copia miniſtratur. Iſto modo per omnia auctor huius libri volens per totum coꝛpus eccle ſie virtutes moꝛales tranſfundere incipit a indicibus. pꝛincipibus ⁊ pꝛelatis dicens Diligite iuſticiam.¶ Notandum eſt terch ypꝛincipaliter intentio ſalomonis eſt do⸗ cere ſapientiam Medium autem ad adqͥ⸗ rendum ſapientiam eſt iuſticia. Juxta illð Eccleſiaſ.iij. Fili concupiſcens ſapientiam ſerua iuſticiam et dominus prebebit tibiil lam pꝛopter quod pꝛo medio tanqᷓ; necel⸗ rioad ſapientiam dicit iudicibus princi⸗ pibus et prelatis Diligite inſticiam Vide inus enim ꝙ illud qʒ eſt precioſum carum vel amatum a pꝛincipe in oꝛnatu geſtu vl victu illud trahirur ad conſequentiã a ſub vitis ⁊ ſiue ſit vtile ſiue inutile.ſaltem nobi le negocium reputatur effigiare principem in his que ab ipo diligi cognoſcunt᷑ Vnde ſiindices domini et pꝛelati vellẽt amare iu⸗ ſticiam.non eſt dubiũ quin eã ſubditi ama rent nec mirum:qui eĩ poteſt de ſecta gis ⁊ roba de eodem vel conſimili panno indu bene habet materiam gaudij roba autẽpᷣn cipis ⁊ prelati iudicis debet eſſe inſticia ᷣm illuc Job.xxix. Juſticia indutus ſum ⁊ ve ſtiu me ſicut veſtimento Et in põ. Sacer dotes tui induãtur iuſticia · Sed reuera tã ſacerdotes qᷓ; alij ſcolares? laici nunqᷓ; ſibi ita parauerunt indumenta ſicut modernis tempoꝛibus iam videmus⁊ certe ſicutẽ de veſte coꝛpoꝛis ita de veſtitu mentis ⁊ õ ne⸗ ceſſe eſt de eis dicere. Diligite iuſticiam: ¶ Vbi breuiter eos docet tria videlicetqᷓli ter ſint affecti · diligite iuſticiam.ad qͥd ſint electi.quia ad iudicandũ:⁊ qui ſunt eis ſp iecti quia terꝛã id eſt homines terꝛenos et terꝛenis deſide rijs inherẽtes Ad hocꝙ hõ
ſit iuſtus non ſufficit iuſta facere.ſed requi
ritur ꝙ iuſtefaciat iuſta. ᷣm Areſtotilẽ.ij· ⁊.v.ethico. Unde qui ſuſpendit furem ʒe ⸗ lo vindicte pꝛopter grauamen perſonale. facit quidem iuſtum ſed non iuſte ſedad b ꝙ homo ſit iuſtus requiritur ꝙiuſta faciat amoꝛe iuſticie. Et ideo dicit Anfhelmus de libero arbitrio· c.iij. ꝙ iuſticia eſt rectitu w voluntatis ꝓpter ſe ſeruata et Deu.xvi. Inſteqð iuſtum eſt exequere Ex quib pa
ectio
5
tet ꝙ quattuò genera hominũ ſunt quiiu⸗ ſticiam quodãmodo faciunt et tamen eam non diligunt vicz · Appetiui honoꝛis⁊ re⸗ uerentie. vindicatiui rancoꝝ⁊ impacientie Lucratiui munerũ et diſſimulatiui ſceleꝝ
Sunt em̃ primo quidam quilicet iuſticiã
enon diligant volunt tamen videriiuſti.ar
guunt delinquentes vitugant vici docẽt virtutes punũt ſine miſericoꝛdia et tamen cum omnintentione coꝛrupta. quia nõ ob aliud mii honoꝛificent᷑ ab hoĩbus ⁊ vocent᷑ iuſiicie ʒelatoꝛes ·rales fuerũt ſ cribe⁊ pha riſeið quibus Math:v. iſiabundaueit iuſticia veſtra plus q; ſcribaruʒ⁊ phariſeo
num non intrabitis in regnum celoꝝ ¶ Se
cundo vindicatiui rancoꝛum et impatien⸗ tie pꝛetendunt ſe eſſeamatoꝛes iuſticie et non ſunt:ſicut enim iuſticia vult vindicare delicta.ſic etira. Unde iratus ante vindic⸗ tam dulet quaſipatiens aliquod imulium. Sed quando punit delectatur ſicut dicit᷑. f̃j.ethic. cꝛxxij.tales fuerunt illi duo ſenes iudices qui ſuſannam adiudicauerãt moꝛ ti quia eoꝛum libidinoſum amoꝛem ↄtem⸗ pſit. ſicut dicitur Daniel xiij Inter enim paſſiones malas quein iudice eſſe poſſunt Ira eſt vna de peioꝛibus nam ira impedit animũ ne poſſit cernere verum.ſicut dicit Catho. Ira excogitat cauſas calumniandi ⁊vbiculpa non ſubeſtira ĩpenis neſcit mo dum tenere: Vnde Seneca in li.pᷣ· de ira ad nouatũ. de iudice quodã malo dicit ꝙfu roꝛe accẽſus ↄdemnauit ad moꝛtẽ tres mi lites innocentes per hunc modum. vnum iuſſit dccidi quia de via redierat ſine ſocio commilitone. imponens eiꝙcum interfice ret. Precepitqʒ ſtatim cuidam militi aſtã⸗ tiꝙ eum duceret ad locum ſupplicij vbi moꝛte plecteretur: cum autem eſſet eductꝰ redijt commilito ſanus et incolumis pro quo alius moꝛte plectendus ducebatur. Uidens autem hoc tercius miles quipri⸗ mum ducebat verſus ſupplicium redijt ad iudicem et ambos coram illo milites p ſentauit. quos vt vidit tyrannus furoꝛe accenſus iudicium dedit tale. Primo · dix⸗ it te iubeo occidi quia iuſſus es occidere et imꝑatoꝛi non obediſti: Scðo teinquitiu⸗ beo interfici:qꝛ damnatꝰes.⁊ tercõ teinqͥt ſimiliter iubeo interfici qꝛ cauſa ↄmilitoni
6