lmcohn amenn tmluttin z ndloninön — pot amun

umn ng Fandoemn b g ktvnrgig eim 3

chaiann unia möp

temis in hiãti faſtidio ſunt traſitoꝛia z maioꝛ eſtð jectatio ſpñalis q; coꝛpoꝛalis.ſed illapena mai oꝛ

nẽ ip̃aʒ pungẽdo do vtro jbi eſſe penã vmis. pꝑ hoc qð diẽ ſcriptura Judith.

..

——

„ 5

eſtq̃ opponitur maioꝛi delectatiõi.qʒ cũ pena vmis

ſit ſpñaiis maioꝛ eſt qᷓ; pẽa ignis q̃ elt coꝛpalis. R· 6 ꝓpꝛie.ſ. ꝓ vme coapꝑali.aut metaphoꝛice. ſ. ꝓ remoꝛlu ↄſcie qvᷣmiſ

„.„

pena vmis duplt põt accipi aut

di inqᷓm̃ oꝛitur ex putredie pcciſẽ vᷣmis ex putᷓdie

coꝛpali⁊ aĩaʒ ſpñait pungẽdo afrligit icut vmis cã ẽdo vei moꝛdẽdo vtroq; mð dit aliq

vl. dabit igneʒ ⁊ vᷣmes in carnes eoꝝ.⁊ eccliaſtici. ÿ vindcã carnis ipij ignis? vmis. vmis ãt puniẽſ Larnẽ eſt vmis coꝛpaliſ vt eis vĩ qᷓ;uis Aog. iꝛ*. de ci.cꝰ.qᷣdittat ſub dubio vtr in iferno erunt vᷣmeſ

mies vel nõ.ti cõiter tenet᷑ ꝙ nõ. qꝛ vtſuꝑius oñ⸗

ſum eſt vegetabilia ⁊ bꝛuta nõremanebũt eoꝙ nũ⸗ ʒ hũerunt oꝛdinẽ ad icoꝛꝛuptionẽ? poſt iudicium nõ erit gñatio ⁊ coꝛꝛuptio vt oñſum eſt. ꝑpenã 3 v⸗ mis intelligit ſacra ſeriptura remoꝛſuʒ conſcie quo

——

quandã redundãtiaʒ affliget᷑ caro. vñ caro dand

⁊ſi pᷣncipali imediate affligat᷑ aĩa eo tñ ⁊ ex ↄñti? 5 t

rum afliget᷑ ⁊ ab xterioꝛi ⁊ ab iterioꝛi.⁊ ſic pʒ ꝙœñ

„

rere vtm in dãnatis ſit maioꝛ pena vmis qᷓ; ignis ẽ

querere vtrũ remoꝛſus ↄſcie ſit eis maioꝛ pena;

ilaq̃ in eis cãt ex igne. Ad qð dð ſimpl ſic? põtſic

E

declarariſicur magnitudo delectationis penſut er tribus.ſ.magnitudieboni ↄiuncti? ex bona dilpõti one potentie ad ſuſci piendũ paſſionẽ delectationiſ

ex ꝑfectõe ↄiuctiõis.ſic magnitudo doloꝛis penſa tur ex magnitudie mali cõiuncti ⁊ ex hoc ꝙ potẽtia eſt multũ diſpoſita ad patiendũ ab illo malo? ex fõ ti cõiunctõe mali affligentis cũ illa potẽtia mulum n.interiꝰ aiaʒ affligens dãnataz ex ppetug carentia ſue pfectionis ad quã erat apta nata inẽ m illa carẽ tia app̃hendit᷑ ſub certitudie ſibi in cẽ ꝓ pccõ ꝓpꝛie

voluntatis· hec.n. carenria vrſic apphenſaeſt illö

mariuʒ malũ qð aiaʒ affligit. qð longe magis eſt bo ne diſp̃õni aie Sriũ qᷓ; acrio ipſius ignis. aia etiã ma gis eſt diſpoſita ad patiendũ a malo pᷣdcð qᷓ; ab ipᷣo igne. qð pʒ qꝛ ille ignis no eſt aptꝰ natꝰaiam afflige

re ex ꝓpꝛia vtute imediate nõn. iða affligit imedi ate niſi inqᷓ; eſt iſtẽm dine iuſtitie ⁊ poſt iudicium

affliget aĩam ẽt coꝛpoꝛe mediãte aĩa aũt patit᷑ a pꝛe

dicto ſpñali malo imediate ⁊ꝑſe. cõiunetioẽt ẽfoꝛ

tioꝛ. qꝛ foꝛtioꝛ ei appꝛehẽſiop intellm̃ qᷓ; p ſenſũ.⁊ ᷓuis poſt coꝛpis reſ ũptioneʒ illud malũ qð vmem vdco? ip̃ʒ ignẽ app̃hendat p intellectũ.tñ pᷣncipali

us app̃hendet ignẽꝑſenſũ? vmẽꝑ intellectũ.qꝛ v

misẽ qd magis itelligibile cũ ſit qd ſpñale qignis ců ſit quid ſenſibile vmisẽt pñtioꝛ eſt aie q; ignis. qꝛ coꝛpoꝛalia nõ pñt eſſe intra diãʒ ſicut ſpũalia.ma

6

ũãt qð eſt aie realiter pñtius ⁊ ab ea cognitũ pfecti

ns ſibi foꝛtiꝰeſt cõiunctũ. ꝓpoſitũ etiã auctoꝛitate?

ſirmat. dicit Vreg. iſ moꝛa. paꝝ añ mediũ ſuper ob.ꝛ0. denoꝛabit eñ ignisq nõ ſuccẽdit᷑.ꝙ clibanꝰ intriſecus ardz. is vo q ab igne deuoꝛat᷑ aberterio- ripte incipit cõeremari. vt ð ſacrq eloqa arder? ex

—

tetrius ⁊ interius repꝛobos demõſtrarent eds ẽt ab

.—3 „

oppndð ꝙ illud vbñ Aug. intelligendũ eſt demo⸗

eſtia que infert᷑ per iſtẽm coꝛpale? ceteris ꝑibus.

Ac ꝛm dð ꝙ nõ ſemp magis affligit pena quẽ eſt ex

ſui nã citiꝰ infert mõtẽ cũ qͥdã ſint que cito iterficiũt

nec tñ ita affligunt ſicut aliq̃ q̃ moꝛtẽ nõ inferũt. aut

tarde iferunt doloꝛ. n. inq;n doloꝛ nõ cauſat moꝛtẽ ſed inqᷓ;n per ißʒ it in coꝛpe tranimutatio aliquaq

coꝛꝛũpit᷑ coꝛpoꝛis diſpoſitio neceſſaria ad vitã. illa

— E

gůt diſpoſitõ coꝛꝛumpi põt aliuñ per aliq que ihino

rem inferunt doloꝛẽ q; aliqua que nð coꝛũpunt eã Ad ʒmn dð ꝙ pena vermis nd cauſatur ex ſilitudine

rei.ſed a re q̃per ſititudinẽ appꝛehenditur.⁊ etiam

pena ignis cauſabitur in coꝛpoꝛe ab ipſo igne. aui per ſilitudine n appꝛchenditur a tactu. ⁊ qᷓ;uis non

magis vigeat in hoibus appꝛehenſio ſenſibilis qᷓ;

intelligibilis.tamen in damnatis magis vigebiti

tellecrualis virtus in oſtendendo vnde doleant qᷓ; ſẽſibilis.*

ueritur vtrum carentia viſio ( D Ltim 0 nis dei ſit marima penax oiu &Maue ſunt in inferno. Et videt᷑ ꝙ nð · qꝛ ma ma penarum oĩum que ſunt in inferno nõ eſt in par

uulis cum dicat Aug. euchi.c.ꝙ eoꝛum penaẽ

omnium penarum mitiſſima ſed carentia viſiõis deieſt in ꝑuulis.ã̃ nõ eſt oiuʒ penaꝝ maã. Itez ois

pẽa ẽ aliqua afflictõ ſʒ carẽtia viſidis ði nõ ẽ afflitõ

5

—„

qꝛ affiictio res poſitiã. ⁊ illa carẽtia eſt huatio.ð illa

carẽtia nõ eſt pena.q nec penan maxima. Itẽ duaꝝꝑ penarum illa maioꝛẽ que includit aliaʒ? ñ inclndit b ea.ſed pena ſenſus includit carentiã viſiõis dei ⁊ nõeconuerſo.ðᷓ maioꝛ eſt pena ſenſus qᷓ; pena ca⸗ renie viñonis dei. Vontra Chꝛiſto. ſupꝑ Wath. omel. ꝛ3ꝰ inter medium ⁊ finem: due pene ſũt ignif gehẽne.⁊ caſus gloꝛie nouius auteð ꝙ mki gehen⸗ nam ſolum abhoꝛꝛent.ego autem caſum illius giie

multo maioꝛem gehenna eſſe aio· Et infra intole⸗

rabilis eſt gehenha.⁊ illa pena.ſed ſi decem mille

gehennas ponas. nihil tale eſt quale eſt ab illa bea ta vita excidere. Item ſtcut oſtenſum eſt libꝛo ſe⸗

cundo diſtinctione.ʒq malim pꝛincipalius dicit

de culpa qð; depena. ð illa pena eſt peioꝛ que pꝛopi⸗ quioꝛ eſt peccato.ſed carentia viſionis dei cum ſit carentia boni debiti pꝛopinquioꝛ eſt peccato q;qᷓ̃· cunq; alia pena.ergo eſt Imnium penarum peioꝛ.

ſed quanto pena eſt peioꝛ tanto eſt maioꝛ.ergo carẽ

tia viſionis dei eſt maioꝛ omnibus penis que ſunt

in inferno. Reſpondeo gꝙ in damnatisẽ pena dã

igne deuoꝛari.⁊ ſicut clibanũ poniteſtant᷑ vtp ignẽ.

ecrucient᷑ in coꝛpe ⁊ per doloꝛeʒ ardeãt in mente.cũñ

Scalidioꝛ ſit ignis clibani.qꝛ eſt incluſus cui cõpat doloꝛeʒ interioꝛẽ.i.remoꝛſuʒ conſcie q ignis extẽ⸗

„

rioꝛ nõ incluſus cui cõꝑat penaʒ ignis expſſe nobis

oñdit maioꝛẽ eſſe penam vmis q; ignis.

ni⁊ pena ſenſus.pena damni eſtperfectòis ad quã erant apti naticarentia ex peccato canſara. Pena ſenſus eſt quęlibet pena ex leñ onis appꝛehenſione ſenſibili ſeu intellectuali cauſata. pꝛima pena eſſen cialiter non eſt doloꝛ neqʒ triſtitia. ſed ipſa appꝛe⸗ penſa vt ex commiſſionè vel omiſſiõe pꝛopꝛie Vo luntatis cauſata eſt triſtitie cauſa.pena autem ſen⸗ ſus eſt eſſentialiter triſtitia vel doloꝛ dico ergo ꝙ inter peuas damni? carẽntia viſiõis dei maxuma eſt triſtitia cauſata ex illa carẽtia appꝛehenſa vr ꝓ⸗ ueniens exactuali malitia pꝛopꝛie volũtatis eſtma xima inter penas ſenſus.quia qᷓ;ᷣuis damnari non apperant videre deum pꝛopter amoꝛem ſue boni⸗ totis.tamen vehemetiſſime illud appetunt pꝛopt̃ deſiderium pꝛopꝛie delectationis eo ꝙ credere fir miter cõpellunt᷑. ex illa viſione maximã delecratio nẽ.i uidẽte cauſari.carentia etiam viſiõis illiꝰ app̃