ßdictas qualitates educʒ ĩ actũ. nõ.n.ipotentia cœꝛ poꝛisẽ illud tãtũ ꝙ de ipᷣo põt fieri naturaliter. ſed etiaʒ ꝙde ip̃o põt fieri ſupnãliter creata uirtute ᷣm quẽ inõʒ ſũt ibi ĩ potẽtia dotes.⁊ ẽt illðõ ꝙ de ſeip̃o fi eri põt ꝑ virtutẽ icreatã imediate.vñ Ang. li?. 9. ſu per geñ. verſus finẽ.vt lignũ de terra exciſuʒ aridũ ꝑvolitũ ſine radice vlla.ſine terra? aq repente ſio reat ⁊ fructũ gignat vt per iuuẽtaʒ ſterilis feminai ſenectutc pariat vtaſina koquat᷑.? ſi quidẽ eiuſmòõi eſt dedit deus nãis quas creauit vt ex eis hoc fieri poſſet. nʒ enim ex eis ille faceret qð ex eis fieri nõ poſſe ipſe pficeret.ſed talis potenria in cõꝑe eſt pu ra poſſibilitas obediẽtie.qᷓ;uis aũt quel dos exto ta btitudine anime oꝛiginet᷑· tñ ꝑ appꝛopꝛiationeʒ põt attribui perfectioni ſecuritatis oꝛig0 ipaſſibili tatis pfectioni viſionis.oꝛigo claritatis ꝑfectioni delectatõis.oꝛigo ſubtilitatis.hic amoꝛ.n. marxie ẽ penetratiuꝰ.⁊ ſubtilitatis eſtpenetrare· vt põt tra pi exſñia phi.ꝛ. de geñ. pfectioni potẽtie moriue qꝛ remanet in aia ſepata.qꝛ aliter nõ poſſet ſe de loco ad locũ mouere attribui põt oꝛigo agilitatis. Ex dictis pʒ folutio ad illã qõnem Vtrum dotẽs btõxꝝ coꝛpoꝝ erunt a deo ĩimediase tm̃ per creationem. id pm in oppn dð ꝙ qᷓuis ſponſa nð ſit dignapꝛe fentiaſponfi dignitate eẽutiali niſi ꝑp beatitudinẽ aie directe ⁊ per ſe tñ quadã dignitate accñtali di⸗ gnioꝛ efficitur pꝛeſentia ſponſi ꝑp gloꝛiã coꝛpoꝛis i qᷓ;tum per hoc nõipeditur aia.ſed ꝓmonttur in ac tu ſue beatitudinis eſſentialis.vt p ex ſuperius di ctis in illa qõe. vtrũ electoꝝ beatitudo erit maio? poſt iudicium q; ante. Ad m dð ꝙ ſicut dicit Aug. iꝛ.liꝰ. detri.co.io.qcquid habemus in aio cõecum coꝛpoꝛe pertinet ad hominẽ exterioꝛem:⁊ iõ Atuʒ lentiendi habemus aliquo mõ cõem cum pecoꝛt in dotatõe coꝛpoꝛis dotatio ſenſuũ cõpꝛehenditur. Ad ʒm dõð ꝙ dotes coꝛpoꝛisinqᷓ;tum per eas erit ꝑ fectioꝛ vnio coꝛpoꝛis ad aĩam ꝰ coꝛpus obediẽtiuſ gie coopabuntur ex conſequenti ad hoc vt petfecti oꝛes ſint actus quidꝰaĩ deo cõiungitur inẽᷓn ꝑp p̃⸗ dicta aia perfectius habebit eẽ ad að ſeauitur eaʒ habiturã perfectioꝛeʒ opationẽ vt declaratũ eſt ſu⸗ perius in hac di. in illa qðe vtrum electoꝝ beatitu

do erit maioꝛ poſt iudicium qᷓ; añ pp etiã dotes P⸗

dictas redditur coꝛpuð tale vt ĩnnlio aggrauet ani mã q;uis eã aggrauet. dñ eſt coꝛꝛuptibile inqᷓ;n ẽt per dotes pᷣdictas magis vigebumnt in actibus ſuis potentie ſenſitiue coadiuuabunt ad illaʒ operatio⸗ nem intellectꝰqᷓ intelliget quidditates rerũ ſenfibi lium in fantaſmate quas qdditates triplici modo intelliget.ſ.in verbo ⁊ in ꝓpꝛio gſic fine fantaſma⸗ te ⁊ ců fantaſmate ſi placuerit voluntati cuʒ mod⸗ intelligendi cñ fanraſmate ſit hoĩnaturalis. Ad argm ad partẽ aliam dð ꝙ pulchꝛituco reducit᷑ ad claritatẽ libertas ad agilitateʒ:foꝛtitudo ad ſubtili tatẽ ſamtas voluptas iongenitas ad ipaiſibilitatẽ. en queritur vtr dos ipaſſibili

— bus oiuʒ btõx. Et videt᷑ ꝙ ſic. ßm phm̃. opi. albins eſtqð nigroipermitius.ʒ nõ eſtipaſſi vilitas niſi qð eſt impaſſibilitati ipermixtiꝰſ nulkiꝰ coꝛpis gloꝛificati ipaſſibilitas eſ paſſibilitaripmir ta.ð impaſſibilitas in oibus erit equalis. Itẽ pna tiones nõ recipiunt magis? minus.qꝛ pꝛiuatio eſt ablatio totins habitus. ſed impaſſibilitas eſt pᷣua⸗

g. cundo tatis erit equdlis in coꝛpoꝛi

tio paſſibilitatis.ð vnum corpus gloꝛificatum. nõ

erit alio impaſſibilius. Item apls i.coꝛi.iyꝰ ele⸗

ctos inre urrectione comparat ſtellis. ſed ipaſibi

litas equaliter eſt in oĩibus ſtellis. ʒ equaliter erit in omnibus coꝛpoꝛibus beatis. Lontra impaſſibili

tas que nò excludit neceſſitatẽ coꝛꝛuptibilitatis re

cipit magis ⁊ minus.ſed talis erit ipaſſibilitas co:

poꝛum btòõꝝ coꝛpus. n. gloꝛioſi um palpabile eſt. vñ t babet᷑ Lu. vlti. dñs poſt reſurrectionem ſuaʒ di xit diſcipulis ſuis p pate? videte ⁊c̃.ſed ſicut dit

Brego.in quadam omelia ſuper illud.Jo.⁊0.cum

eſſet fero die illa coꝛꝛu npi neceſſe eſt quod palpat 5 coꝛpoꝛa beatoꝝ nõ erunt equalitèr impaſſibilia. nec in eis vera ipaſſibilitas erit vt videtur. eʒ pꝛiuatio que nõ tollit totuʒ hitum recipere pol mn gis ⁊ minus.ſi ed impaſſibilitas coꝛpoꝝ beatoꝛum nõ tollet totam eoꝛum poſſibilitatẽ: qꝛ nihil tollet

pertinens ad hominis quidditatẽ ad quã pertinet

eſſe moꝛtale. cñ in eius diffinitione ponat·ʒ ipaſſi bilitas in coꝛpoꝛibus btõꝝ erit ſcʒ maius? minꝰ Item claritatis nõ erit dos equaliter in coꝛpoꝛibꝰ omnium btõum.vñ aptus.i.coꝛi.i.ſtella a ſtella differt in claritate.ſic ⁊ reſurrectio moꝛtuoꝝ. aſi⸗ mili nec dos impaſſibilitatis. R ꝙ iimpaſſibili tate eſt ↄ ĩderare? illud qð ponit? illud qð exclu⸗ dit.q;uis.n.ſignificetur negatiuo mð.tñ res per eã ſigniſicata nõ eſt pꝛiuatio: ſed habitꝰ eſt.n. qualtaſ

in coꝛpoꝛe ex redundantia beatitudis anime cõſa⸗

ta coꝛpus pꝛohibens ab oĩ paſſione ſue perfectioni contraria.vñ ꝓpꝛie loquendores ſignificata.ꝑ ea qliquo modo cõpari videtur ad rem ſignificataʒꝑ

paſfibilitatẽ ſicut habitus ad pꝛiuationẽ large des

paſſ bilitas.n. inhoꝛtare videtur defectum vtu⸗

tis qua virtute poſſet ꝓhiberi coꝛpus ab oĩ paſſiõe

ſue perfectioni contraria: dico ãꝙ qᷓ;tuz ad excluſi⸗ onem paſſibilitatis ipuſſi bilitas erit equaliteri cõ poꝛibus oium beatox: d? in quolʒ excludet omnez paſſibilitatem perfectioni contrariã q;tum gũt ad ilud qð ponit ĩpaſſibilitas dico ꝙ nõ erunt equaleſ in coꝛpibus omnium brõꝝ ſed differens ſᷣm diam meritoꝝ ⁊ ſcõm differentiam beatitudis animarũ tñ erit equalis in oibus partibus eiuſdeʒ coꝛpoꝛis

qꝛſi eſſet inequalis in partibꝰ eiuſdẽ coꝛpoꝛis.exß

nð redderetur perfectioꝛ ſed imperfectioꝛ impaſi ailitas totius. Zd pn in opp dð ꝙnðtantũ intẽ ditur per minoꝛem ſui permixtioneʒ cũ rio ſed ẽt

per acceſſum ad terminũ.ſicut patet in charitated

inequalis eſt in bearis.⁊ tamen in illo beato eſtper

mixta cupiditati. vñ cũ phũs dicit foꝛmam recipe

re magis ⁊ minus per maioꝛem vel minoꝛem im⸗

permixtionem cum ſuo contrario extendit contra

rietatem ad illam habitudinẽ aue eſt interrem mi nus perfectam ⁊ magis pfectam ſᷣm quẽ modũ vi

„

detur eam accipere.yꝰ.phiſi.cum dicit de alteratõ

„

ne ꝙ cum ſit in minus contrariũ dicetur mutarein

magis aut tanq; ex contrurio in idem. Adꝛ dð ꝙ impaſſibilitas? ſi ſignificet per modum pꝛiuatio nis tamen res ſignificata eſt habitus.econtrario ãt eſt res in paſſibilitate.ſignificat enim per modum habitus.⁊ res ſigntficata alique modo videtur pꝛi uationis rationem habere.qꝛ res eſt paſſibibilisin qtum eſt in potentia.⁊ ſicut dẽcit Auic.. meta.

cõ.⁊potentia eſt inperfecrio.? perfectus eſt per⸗

fectio.⁊ bonum in omni re nõ eſt niſi ipſam eſſe in

Sc

——

. in

ih

ſ w

— S—

———————

— —

— —