————
œt
g nð.qꝛ aialia ſunt ad oꝛnatũ elementoꝝ erso qu
elementa melioꝛabunt aialia nõ deſtruent᷑. qꝛ tũc nõ debet ab eis auferri oꝛnatus eoꝝ. Itẽ ſicu ele
.„„
menita ſeruiunt homini.ita vegetabilia? anima——
lia bꝛuta. ergo ſicut in mundi innouatione nobili⸗ tabuntur elementa ita ⁊ vegetabilia nobilitantut ⁊animalia bꝛuta. Item vegetabilia⁊ bꝛuta nobi tioꝛa ſunt elementis. qnia eltmenta oꝛdinant᷑ ad mixtũ.mixtũ ad vegetatiuũ. vegetatiu ad ſenſiti
uum ergo multo magis vident᷑ eſſe de pfectione
vnineri q; elementa. ⁊ex ↄñri magis ꝙᷓelementa remanere debebũt. Item mñdus coꝛpoꝛalipoſt
iudicium non erit neceſſarius niſi ad hoc vt beati
in ipfo deũ cõtemplando delectent᷑.⁊ inde ampliꝰ aſſurgant in laudẽ dininã. ſed expꝛeſſiꝰ refulget di⸗
nina bonitas in gialibus? plantis qᷓ; in elementis
quia bin Ang. ii· de ci.c. ib. Qꝛdine nãe pꝛep onñt᷑ non viuentibus viuentia ⁊ſenriẽtia nõ ſentitẽibꝰ ergo multo magis debebũt remanere bꝛuta? ve⸗ getabiiia q; elementa. Lontra ceſſante fine ceſſa re dʒ id quòd eſt ad finẽ. ſed finiſ vegetabiliũ? bꝛu toꝛum eſt coꝛꝛuptibilis hominiſſtatuscũ s imũdi inouatiõe ce ſſabit coꝛꝛuptibił hois ſtatus aialis
⁊plãte nõ remanebunt. Jtẽ oẽ viuẽs coꝛruptibi
li vita moꝛietur.ſed nihtl ẽſt oꝛdinatũ ad reſurgẽ⸗
dum quod ſecundũ le totum moꝛit᷑. huiuſjnði gutẽ
ſunt vegetabilia⁊ bꝛuta.ergo ita moꝛient᷑ ꝙ nõre⸗ ſurgent. Rñdeo creaturarũ quedã ſunt incoꝛꝛu⸗ pribiles hᷣm ſe totas vt angeli boni⁊ mali?⁊ coꝛpa celeſtia. quedam coꝛꝛuptibiles bm ſe totas vt mi⸗ neralia vegetabilia⁊ bꝛuta.quedam ſunt coꝛꝛupti biles ſin partẽ minus pᷣncipalem.⁊ incoꝛꝛuptibi⸗
les hᷣn partẽ magis pᷣncipalẽ. vt homines qui ſunt coꝛꝛupiibiles m coꝛpus.⁊ incoꝛꝛuptibiles ſen ani mam.quedã ſunt coꝛꝛuptibiles in ꝑtibus.⁊ incoꝛ
ruptibiles in toro. non quin eoꝝ nã tota ex parte
ſun coꝛꝛuptibilis ſit. ſed qꝛ pp oꝛdineʒ mundi non adeſt coꝛꝛũpens.⁊ tales cteature ſunt elemẽta.ſta⸗
tui incoꝛruptibili non cõueniunt eaque ſmnſe tota coꝛruptibilia ſun exſui nã.⁊ m oꝛdinem mundi.
ʒ ideo talia non remanebũt.cuiuſinodi ſunt mine⸗
ralia vegetabilia ⁊ bꝛuta. Omnes aũt alie creatu⸗
re remanebunt.⁊ que in partes ſunt coꝛruptibiles
pᷣmſe totas incoꝛruptibiles efficientur. Ad pni oppm dð ꝙ gialia non ſunt ad oꝛnatũ elemẽtoꝛum nii im coꝛꝛuptibilẽ mundi ſtatũ. vñ in parte geris nobilioꝛi non eſt aliquis oꝛnatus gialiuʒ. nec etiaʒ in igne. quia non ſunt tam ꝑp oꝛnatum q;pp coꝛru ptibilis hominis ſtatus neceſſitatẽ. Ad ⁊m dðꝙ qᷓuis bꝛuta aialia ⁊ plante ſeruiant homini ſiẽ ele⸗ menta.non tamen tantã habent aptitudinẽ ad ſta tum incoꝛruptibilitatis. ſicut eleinẽta.qꝛ ſunt coꝛ⸗ ruptibilia bm ſe tota. Adʒn dð ꝙ qᷓ;uis vegeta⸗ biiia ⁊ bꝛuta ſint nobilioꝛa ſimplicit q; elcmẽta.nõ
t quo ad conditioneʒ durabilitatis. vegetabilia enim ⁊ aialia inter ſe habent cãm coꝛꝛuptionis ſue nec celo quieſcente poſſent perpetuari in eſſe nec eadem in numero. nec eadè in ſpecte. niſi per mi⸗ raculũ. nð eſt aũt congrua ratio quare deus ea per miracuiũ perpetuaret in eſſe. Ad mn dð ꝙ ꝗcꝑqd
eſt pfectionis in vegerabilibus ⁊ bꝛutis perfeoiꝰ eſt in homine. qꝛ ⁊ perfectius viuit q; vegetabilia ſentit qᷓ; bꝛutg.vnde quicqd in vegetabilibus ⁊ bꝛutis eſt occaſio eõtemplandi deñ in effectibꝰ ſuiſ
„
perfectius reperit in homine. vnde non dʒhaͤcde cã ve
etabilia⁊ bꝛutain perpetuum remnnere.
*
poterit bonitas addi. Nem ſin Dio.y.c. de di
no.creature pꝛocedunta deo.ſicut nũerus ab vni⸗
tate.ſed eſt aliquis numerus.ſ.binarius inter quẽ ⁊Vnitatem nullus poeſt eſſe numerus medius er
go ſitr eſt aliqua creatura inter duam? deum nul⸗
ja poteriteſſe alia media.ſ ed nihil in creatis nobi⸗
lius eſt vniuerſo.cum cõpꝛehendat oœẽs creaturas ergo inter vniuerſum inoudtum xipſum deũ nul⸗ la porerit eſſe media ereatud. Itẽ ſi deus tůcpoſ· ſet addere ad bonitateʒ vniuerſi.⁊ nõò adderet i uidus eſſʒ. qð faiſuz eſt. Wontra deus poſʒ ões
dãnatos ãnihilare.? creare tot ãgelos ſcòs. ſedſi
*„
poc faceret meliꝰ eiſʒ vniuerſum.qꝛplus eiʒivni
uerſo de bono.⁊ nihil de malo.ð poſt innoustionẽ
mũdi adhuc deus poſſÿ addere ad bonitateʒ vñi⸗ uerſi. Jtẽ oi effectu nõ eduante potentii agentis agens poſſʒ facere nobilioꝛẽ.ſed vniuerſuʒ etiaum innouatũ non equabit potentiaʒ dei.qᷓ deas poſ facere aliud vniuerſuʒ nobilius illo. ergo plus pol
ſet de bonitate facere qᷓ; erit in hoc vnuerſo inno uato. Rñdeo ꝙ deñ aiiqd poſſe addere ad boni⸗ tatẽ vniuerſi poſt eius innouationẽ tripli põtintet ligi aut de illo eodeʒ vniuerſo in numero. aut de
alio. aut ptim de alio.aut partiʒ de codẽ. Mꝛimo
modo dico ꝙ ſi noĩe vniuerſi accipiat᷑. ſeu includa tur vniuerſitas omniũ craturaxꝝ.taʒ ſubſtantiꝙð q accñtiũ abſolutoꝝ q; relarionũ.ſic deñ poſſe ad⸗ dere ad bonitatẽ vniuerſi Zditionẽ includit. qnia illa bonitas ſuperaddita.aur eſſʒ ſubſtantia. autac cidens.⁊ tunc vniuerſitas creaturaꝝ conſiderata
añ additioneʒ bonitatis illiꝰad vniuerſitatẽcres⸗
turaꝝ includenteʒ illã ſuperadditã bonitatẽ ſe hiet ſicut ꝑs totum.totũ gũt⁊ ꝑs qᷓ;uis ñ ſint penituſdi nerſa numero.nõ tñ ſunt penitꝰ idẽ.ſʒ ptiʒ icẽ·ptiʒ
ſ. Sitit
dinerſa ßʒ ꝙ trahi põt ex ſnia phi· ipꝰ phiſi. Si noie vninerſali incelligat᷑ vniuerſitas ſubſttiaru
nari ad ſuũ ſinẽ qᷓ; tũc erit oꝛdinara. Ale ẽt ſubſtan⸗ tie omnibꝰpenſatis nõ poſſent eſſe meliꝰ oꝛdina⸗
te inter ſe per cõpationẽ ad ſuũ totũ. ð eſt vniuer ſuʒ.nõ poiſʒ etiã melioꝛari ꝑ melioꝛationẽ aliqus ruʒ creaturaꝝ hm ſe alijs non melioꝛatis nec peio
radis.qꝛ qᷓ;uis ꝑs ereaturaꝝ eſſʒ melioꝛataß; ſe.ex hoc tñ vniueriuʒ non eiſz melius.ga ꝑhocnòõme⸗ lioꝛaret᷑ pꝓpoꝛtiò partiũ int᷑ ſe.⁊ oꝛdo que maxime attendunt᷑ in bonitatẽ vniuerſi. ſiẽ ſi in pſalterio choꝛda ſonãs obſcure fieret ita clare ſonans ſiẽ illa que ſonat clarius.⁊ ſiẽ ſi luna fieret ita bonaſii ſol ſole non melioꝛato. pſalreriũ eſſʒ peius.⁊mundus peioꝛ nec poſſʒ melioꝛariꝑmelioꝛationeʒ ſiue ſub ſtantialem.ſuie acentalem omniuz ſubſtantiarum qꝛ ſubã nãe hñane xp̃i melioꝛari nõ põt nec qctud⸗
iẽ. nec ſubãir. Beata etiã virgomelioꝛaꝛi nõ pot
ueritur vtx inundo inno⸗ Eptmno uato⁊ facta dimceeurt 3 nox ⁊ maloꝛum deus poſſet aliquid addet ad bonitate vniuerſi. Et vi ꝙ non.qꝛ illud nõ eſt perfectũ cuius pfectioni aliqd addi poreſt. ſed vni uerſum tunc erit perfectũ.ergo ſue ꝑfectioni nulla
tiñ̃.ſic dico ꝙ illud idẽ vniuerſum in numero qð tũc erit etiã melioꝛari nõ poſſʒ. qꝛ finis eius melio rari nõ poterit. Ale.n.finis deus eſt. nec vniueri⸗ tas omniũ aliaꝝ ſubãꝝ ↄiunctiʒ poſſʒ melius oꝛdi⸗
ui m vinn
mu
juum mnm ſunnn imm unt wmmie i tin
Mi nt n win
i