ec autẽ quipe anctus nporuz s ſepa⸗ 40ner bilibus erüta nſepata

conte⸗ ietate.

d tals 4verd iate nõ Uone ni Datet odo pater eruũ quo doptatum mplacui. nanitatem o michi ri ſine pec! bicompl m conſtiu

Per autn

— iit cas ſm u ofa

uedea tame ſn tddunſ

eſt ſilius meus dilec tus · ⁊ alij duo dictnt u es filius meus dilectus:ad eandem ſen tenciam explicandam valet. Vox enim ce leſtis vnum horuz dixit. Sed EHuangeliſta oſtendere votuit ad id valere quod dictuz eſt Hic eſt filius meus · vt illis potius q au

diebant:indicaret᷑ ꝙ ipᷣe eſſet filius dei:atq;

ita dictum referre voluit:tu es filius meus ·

acſi illi diceretur: hic eſt filius meus Mon enim Chriſto indicabatur quod ſciebat:ʒ audiebant qui aderart: propter quos vox facta eſt. Tam vero ꝙ alius dicit. In quo

m complacui. Klius in te complacuit mihi.

queris quid horũ illa voce ſonuerit· quod/ libet accipe · dum intelligas eos qui non eã⸗

dem locutionẽ retulerunt:eandem retuliſſe ſentenciam. Gp enim deus in filio ſibi com/

placuit:ammonet᷑ aliquis· ex eo qc᷑ dictum eſt:in te complacui. c, autem ĩ filio pater placuerit hominibp: ammonetur · ex eo qꝙ dictium eſt: in te complacuit mihi. geu intel ligatur hoc dictum eſſe ab omnib Huan/

geliſtis · tan qᷓ diceretur.In te complacitum meum conſtitui· hoc eſt:implere quod mi hi placet ·

gapitulum II:—

Cx.I808.

ſus ductu ſuper Matteum

Fi Poſtqm̃ baptiſa

eit in deſer tus eſt dominus

tum a ſpũ vt tem Johãne ĩ aquia præt a d pablo· ducitur a ſpiritu diebus etxi. nvi ptationis· Vnde bus poſtea eſurijt · dicitur. Tũc hie⸗ ſus dudtuſeſt in

deſertũ a ſpiritu. Tnuc ſcilicet quando pat

4C

clamn auit de ceio. Mic eſt filiꝰ meus dilec to

C OQSin omelia. Quiſquis ergo pꝰ baptiſmũ maioees ſuſtines temptatõnes nõ turberis · etem̃ ꝓpter hoc accepiſti arma

vt non vaces: ſed vt prelieris. Adeo autem

temptatiõz a te deꝰ non prohibet · primum

mẽta craſſantur · quia victoꝛia ei optata de ſanctis · ¶ COB

quidem vt diſcas: quoniam multo facꝰ es foetioꝛ. Meinde vt magnitudiĩe donoœæurn nð

extollaris. Vercio. vt dyabolus experientia

cognoſcat qʒ pfecte ab eo abſceſſiſti Quar to · vt ꝑ hoc foetioe reddaris. u into · vt cre/ diti tibi theſauri ſignum accipias. Meq; enĩ dyabolꝰ ſiꝑueniret tibi ad temptandũ niſi te ĩ maioꝛi honoꝛe effectũ videret ·¶ EI M. In ſanctitatis em̃ maxime dyaboli tempta eſt magis EOQR omelia Wubitari autem a quibuſdam ſolet · a quo ſpiritu ſit ductus Hieſus ĩ deſertum: ꝓpter hoc quod ſubditur. Aſſumpſit eũ diaboiꝰ in ſanctam ciuitatem. Fed vere ⁊ ab ſqʒ vlla

MrT

exemplum. ¶ HRI. up Rlatheum. Eſt autem duct a ſpiritu

gueſtione conuerienter accipitur:vt a ſpñ

ſancio duciꝰ eſſe credatur · vt illuc eũ ſuus ſpiritus duceret: quo hunc ad temptandũ ſpiritus malignꝰ inuenit S2.

in quarto de trinitate. Cur ſeipſimjũð; temptandũ prebuit? vt ad ſuperandas tem ptationes mediatoe eſſet · nõ ſolum p adiu⸗

ſancto:non quaſi minoœ maioeis precepto · non enim ſolum dudtꝰ dicitur qui alicuiꝰ

poteſtate ducitur: ſed etiam ille qui alicuiꝰ

rationabili exhortatiõe placatur ſicut ſcri/

ptum eſt de Andrea ꝙ inuenit Symonem frẽm ſuum:g adduxit eum ad Hieſnm. C

HIEROKI ſup Nlatheum. Mucitur autẽ

non inuitus aut captus: ſed voluntate pu/

gnandi· ¶ CRRISOSAO. ſup Ratheũ

— 5

d homies em̃ dyabolus vadit: vt temptet

eos · quoniam aũt aduerſiis Criſtum dya

bolus ire non poterat · ideo cortra dyaboli

Chriſtꝰ proceſſit · vnde dicitur. Vt tempta retur a dyabolo ·¶ ERECGORI.in omelia

—

Bed ſciẽðum nobis eft quia tribus modis temptatione agit· ſuggeſtione:delec tatione

et conſenſu· ⁊ nos cũ temptamur:plerunq;ʒ in delectatione aut in ↄſenſu labimur quia

de carnis peccato ꝓpagati in nobiſipſis etiã

potuit:ſed eius mentẽ peccati dele momqdit · atq; idco omnis dyabolica illa tõptatio fœæis: non intus fuit · ¶ CERISO

gerimus:vnde certamina toleramus. Meus vero q in vtero virgis incarnatus in mũdo

ſine pcĩo venerat:nił᷑ ↄtraditiõis ĩ ſemeipſo

tolerabat. Temptari ergo per ſ ehone

tio nõ

QRVS in omelia. Junc autem maxi

me in ſtat dyabolus ad temptandum: cum viderit ſolitarios · vnde etiã in pñcipio mu kierem temptauit: ſine viro eam inueniens.

vnde ⁊ ſic per hoœ etiam dy abolo datur oc⸗

caſio temptandi: ꝙ ducitur in deſertum · F

ELOSK

falem&e Fliericho vbi nꝛabãtur latrones

NWoc deſertum eſt int Hieri/

qui locꝰ vocatur dorohin:id eil ſanguinis

propter effuſionem ſanguinis quam ibi la

trones faciebant · vnde s homo cum deſcẽ/ diſſet a Fieruſalem ĩ Hiericho: incidiſſe di citur in latrones · gerens figutram Ade qui a demonibus victus eſt. Conueniens ergo

fuit: vt ibi Chriſtus dyabolum ſuperaret

vbi dyabolꝰ hominem ſub figura ſuperaſſe dictus eſt·¶ CRBISOSAORVS ſup Ratheum. Mon ſolum autem Chriſtꝰ du

us eſt in deſertunn a ſpiritu: ſed 6e omnes

filij dei habentes ſpiritumſanttum. Won

enim ſünt contẽti ſedere ocioſi: ſed ſpirituſ⸗ ſanctus vrget eos aliquid magnum azpre⸗

hendere opus quod eſt in deſerto quãtum

ad dyabolum · quia non eſt ibi iniuſticia qᷓ

dyabolus deleciatir · Omne etiam bonum