————
facta eſt enim quedain creature ſpecies ex tempore in qua viſibiliter oſtenderetur ſpi ritus ſanctus. Nec autem operatio viſibili ter expreſſa ⁊ oculis oblata moꝛtalibꝰ miſ ſio ſpiritus ſancti dicta eſt non vt appare⸗ ret inuiſibilis eius ſubſtantia:ſed vt coæda hominum exterioribus viſis commota ad oœultam eternitatem conuerterentur. Kõ autem ſic aſſumpta eſt creatura in qua ſpi ritus ſanctus apparuit in vnitatem:ſciticet perſone:ſicut aſſumpta eſt humana illa foœꝛ ma ex virgine. Weq; enim columbam bea⸗
tificauit ſpiritꝰ aut ſibi in perſone ſue vni!
tatem ineternum coniunxit. Proinde quan/ quã illa columba ſpiritus dicta ſit vt oſtẽ de retur per columbam ſpiritum demõſtra/ tum: non tamen ita poſlumus dicẽ ſpiritũ ſandum ⁊ deum et columbã: ſicut dicimꝰ filium& deum et hominem nec ſicut dici⸗ mus filium agmim dei· non ſolum Johãne baptiſta dicente:ſed etiam Iohanne Fuan geliſta vidente agnum occiſum in apocoli pſi. Ali quippe viſio prophetica non eſt ex bibita oculis coꝛporeis ꝑ foœmas coꝛporeas ſed in ſpiritu per ſpiritales imagines coœꝛpo rum. Pe illa vero columba millus vnquã
dubitauit: qui oculis viſa ſi. Nec ſicut dici
mus filium petram· ſcriptũ eſt enm. Petra
crat(Priſtus · ita poſſumus dicere· ſpiritũ colunbam. Alla enim petra iam erat in cre
atura ·⁊ per adtioĩs modum nuncupata eſt
nomie Chriſti quem ſignificabat. Võ aũt
ſic la columba · que ad hoc tantummodo
ſignificanda repente extitit. Magis autem ſimile hoc mihi videtur flamme illi que in rubo apparuit Royſi& illi quam po pulꝰ in heremo ſequebatur:⁊ fulguribus ac to nitruis que fiebant dum lex daret᷑ in mõte Ad hoc enim rerum illarum coꝛporalis ex
titit ſpecies vt aliquid ſinificaret: atq; pre
terirʒ propter has ergo coæporales foꝛmas miſſus dicitur ſpiritus fanctus. Me vero ſpecies coꝛporales ad demonſtrandum qc
opus fuit: ad tempus apparuerunt 6o eſſe poſtea deſtiterunt ¶ RIEBOQKIRWS edit autẽ columba ſuper caput Iheſu:ne quis putaret vocem patris ad Iohannem factam non ad dominum. Vnde ſequiẽ ¶Er venientt ſu⸗ per Noyſen aut rer ſe· Et exe vox Frophetas: nec ð relis dicks. Pit her ledꝰ in quo mihi v Epipho. Ven
tomplatui: turum in carne pater filium do⸗
uit:ſed pal am veriſſe moni trauit dicens.
Hic eſt filiꝰ meꝰ. ¶ KHRIVSVel vt ex his que conſummabantur in Chriſto
generi e
cognoſceremus poſt aque lauacrum 6* de ceieſtibus portis ſanctum in noð ſpiritum inuolare celeſtis nos gloꝛie vnctione per
fundi·& paterne vocis adoptione filios dei
trimtatis in baptiſmate demonſtratur: do⸗ mus baptiſatur · ſpiritꝰ deſcẽdit in habitu columbe:patris vox filio teſtimonium per
pibẽtis auditur. IVG VSAWMWS.in ſermo de Epipho· Nec mirum ſi in doni⸗ nico lauacro miſteriũ non defuit trinitatis cum noſtrum lauacrũ trinitatis compleat
ſacramẽtum · voluit enim dominus primo eca ſe exhibere: quod erat poſtea humano
VGHVSAIHMVS de fide ad petrum. amuis autem pater ⁊ filius 6ꝛ ſpirituſſ anchis ſint vna natura ſirmiſſime tamen tene tres eſſe perſonas pa tremq; ſolum eſſe qui dixit Hic eſt filius
K 1
meus dilectus. Et flium ſolum eſſe ſuper
quem illa vox patris inſomit. Kt ſpiritum
ſanctum ſolum eſſe qui in ſpecie columbe
ſiup Chriſtum haptilatũ deſcenditME
CXM US. quarto de triri · Hec autẽ opera ſint totius trinitatis. In ſua quippe ſubſtantia pater ⁊ filius ⁊ ſi pirituſſanctus
vnum ſunt: ſine vllis interuallis temporu;
vel locoꝛum. In meis autem vocibus ſepa⸗
rati ſintpater· filius ·& ſpirituſſanõtꝰnec
ſimul dici poterunt ·& in jiteris viſibilibus ſua ſeparatim locoꝛum ſpacia temuerũt:ca ſimilitudine vtrunq; cognoſcitur inſepara bil em in ſe ipᷣa trinitatem per viſibilis crea tute ſpeciẽ ſeparabiliter demõſtrari. Quod
autem ſoliꝰ patris vox ſit oſlendit ex hoc
ꝙ dicit. Hic eſt filiꝰ mes ¶HR
in libro de e ſolum nomine conte⸗
ſtatus eſt eum e filium:ſed proprietate.
Rlulti enim nos filij dei ſumꝰ: ſed nõ talis
eſt hic filius. Mic enim 6& proprius ⁊ verꝰ eſi filius oꝛigine nõ adoptione veritate nõ nuncupatione natiuitate non creatione ¶VGVSAIBVWS ſup Iohãrẽ. Pater autem diſigit filium. Sed quo modo pater ßilium · non quomodo dominus ſeruũ quo modo vricum · non quomodo adoptatum Rt ideo ſubditur. Ar quo mihi co mplacui. ¶RERKIIGIVS Vel ſi ad humanitatem Chriſii referatur: ſi legatur. In quo michi complacui talis eſt ſenſus in quo mihi cõ/ placui: quia iſtum ſolum refperi ſine pec/ cato. vi vero legatur in quo mihi compla⸗ cuit · fubauditur placitum meum conſtitu ere vt per eum agerem que agenda ſunt:id
S S de conſen · euangeli· Hlec autem verba& al duo Narcus 6& Lucas ſimilit narrant. Sed de verbis vocis que de celo fa
da eſtvariant locitionem ſalua tamẽ ſen/ tencia. Quod enim Ratheꝰ ait dictum: hic
eſt genus humanum redimerẽ AVCX