vnigenito · ꝙ cum in foœma dei eſſet non ra⸗

pinã arbitratꝰ eſt eſſe ſe equaleʒ deo. Quis eſt ergo ille q eit ĩ foœæma dei aut quomõ

exinanitus eſt et deſcen dit ad humilitatem ſecundũ hominis fœmam.. t quidem ſipᷣ dicti heretici ĩ duos diuidentes · Chriſtum

id eſt in hominem et verbum hominez di/

cunt ſuſtinuiſſe exinanitionem ſeparantes ab eo dei verbum· ꝓreoſtendũ eſt quia in foꝛma et in equalitate ĩtelligitur et fuit pa⸗ tris ſui vt exinanitionis ſuſtinere modum Sed nihil creaturaʒs eft ſi ſecũdũ propriã

intelligatur naturam in patris equalitate

uomõ ergo exinanitus dicitur et ex qua

eminẽtia vt eſſet homo deſcendit· aut quo/

modo intelligitur aſſiumpſiſſe tanq nõ ha

bens in principio ſerui foæmam. Sed aiunt

ꝙ verbum patri equale exiſtens habitauit

in homine nato per mulierẽ. Ft hec eſt exi/ nanitio · Certe audio filium dicẽtezʒ ſanctis

apoſtolis · Siciris diligit me · verbum meũ cuſtodiet · Kudis quomodo in eis qʒui ſe di ligunt ſe et ſibi cohabitare dixit deum pa⸗ trem · Putas ergo ipſum exinanitum et va cuatum · dabimus et ſerui foæmaz accepiſſe quia indulgentiũ ſe aĩabo ſanctis facit mã ſionem. Quid autẽ ſpiritus habitãs in no/

bis putatis et ipſe humanatõis diſpenſatõ;

adĩplet Abbas Iſidorꝰ ad Archipreſ· Vez ne vniuerſa ãnumeremus · vnum ad quod vniuerſa intendunt dicemus · Quia illũ qᷓ deus erat humilia loqui et diſpenſatiuum ſitnul et vtile eſt et nihil imuolabili nature

preiudicat · Hum vo qui homo eſt diuina et ſupernaturalia quedaz loqui ſumme p⸗

ſumptiõis eſt malum nã kegi quideʒ licet etiã et humiliter agere · militi vero nõ licet imperiales voces emittere. ði igit deus erat humanitus etiam humilia locum habtent · Si vero homo tantum erat· excelſa non ha

bent io rü. de hereſibus. Sa/

bellium diſcipulum Noeti quidam perhi/ bent · qui dicebat Chriſtum eunde m et pa trem et ſpiritum ſanctum. G

contra hereticos · Nuius autem inſaniſſimi

furoris audaciam celeſtium teſtimoniorũ

autoritate frenabo ad demõſtr andã ꝓprie

ſubſtancie filij perſonam · non illa que ho⸗

mini ſuſcepto congruẽ cauillatur aſſumẽs · ſed illa in mediũ proferẽs teſtimonia · que

ſine vllo ancipitis intelligẽcie ſcrupulo di uinitati eius competere omnes pariter con fitentur. In geneſi enim deum dixiſſe legi

mus · Kaciamus hominem ad imaginemæ ſimilitudinẽ noſtram · Hcce pluraliter dicit

faciamus.alium videlicet indicans · ad queʒ

ioquentis factus eſt ſermo · Si vnus eſt ad

imaginem ſiuam feciſſe diceretur · nunc aũt

alius et alterius imaginem apertius feciſſe

deſcribũ · ¶ QQ· Alij vero veraz Chriſti

ilti ſic predicauimus et ſic credidiſtis.

pumanitatem negauerunt. V alentinus en

duit Chriſtũ a patre miſſum ſpirit ale vel celeite coepus attuliſſe nihilq; aſſumpſiſſe

de Marie virgine ſed per illam tãqᷓ ꝑ riuũ aut fiſtulam ſine aſſumpta carne tranſiſſe· Mos autem non ideo credimus natum ex Raria virgine ꝙ aliter ĩ vera carne exiſtẽ atqʒ hominibus apparere nõ poſſet · ſed qa ſic ſcriptum eit · in ea ſcriptura cui niſi cre diderimus nec Qhriſtiani nec ſalui eſſe po/

terimus · Si autem de celeſti vel area ve humida creatura coæpus aſſuptii veliet cõ mutare in hum ane carnis veriſſimam qli/

tatem · hoc eum potuiſſe facere quis nega/ ret ·¶ AVCVSde hereſibo · Manichei vo dixerimnt phanta ſma eſſe dominum iheſuz chriſtum nec femineo poſſe naſci ex vtero · ([VCVSlMxxnj· qᷓſtio· Sed ſi phãtaſ⸗ ma fuit coꝛpus chriſti fefellit xpᷣs · et ſi fal/ lit veritas non eſt. Eſt autem veritas xps.

nõ ergo phãtaſma fuit coꝛpꝰ eiꝰ·¶ NQ. Et quia principium huius euangelij et eti am euãgelij hm Lucam manifeſte oſtẽdit

Chriſtum natum ex feminaex quo appa/

ret vera xpi hũanitas. Ergo vtriuſq; euã

gelij principia negant.CAVEVS cont᷑ KFauſtum · Wnde Nauſtus dicit euangeliũ quidem a predicatõe Chriſti et eſſe cepit

et nominari in quo ipſe miſqꝙᷓ ſe natum ex

hominibus dicit ·At vero genealogia a deo non eit euangeliũ · vt nec eius ſcriptor au/

ſus fuerit eum euangeliũ nominare · Quid

enim ſeribit· Liber generationis Teſiu xp̃i filij dauid · non ergo liber euangelij Iheſu chriſti · ſed liber generatòis. Kt vero Rlar⸗

cus quia generationem ſcribere non cura/

uit · ſed tantum predicationeʒ fili dei qd ẽ euangelium /vide q́ competenter ſit exoꝛſo ·

Buangeliũ inquit Theſu chriſti filij dei ·vt hic ſatis appareat genealogiã non eſſe euã

geliumnanq; et in ipſo Matheo poſt ĩclu ſum ohannem in carcere tũc legitur IEᷣm crpiſſe predicare euangelium regni.Ergo quicquid ante hoc narratur· genelogiam

eſſe conſtat · non euangelium · Ad iohãnem

ergo et Marcum me contuli· quorũ mihi principia non immerit o placuerunt · quia nec WMauid nec Mariam inducunt nec To/

ſeph/contra quẽ auguſtinꝰ. Quid ergo re⸗

ſpondebit Apoſtolo dicẽti · Memoe eſto ſe

ſum chriſtum reſurrexiſſe a mortuis ex ſe

mine Wauid ym euarngelium meũ · Muod autem erat Rpoſtoli Pauli euangeliũ· hoc

etiam ceteroæum apoſtolorum et omnium

fideliumn · boc enim alibi dicit · Jiue ego ſů

Won enim omnes illi euãgelium predicauerũt. CAVG VS · de hereſibus · Kriani autẽ pa trem et filiumet ſpiritum ſanctum volũt eſſe vniꝰ eiꝰdẽq; ſubitãcie nale · ã exiſtẽcie ·

*

b ip

b

in e0

ſed omn ip omn

————„—

—

——