uſimitntin õ. uni
öpn izaiuuz tuttſiccpinin * o nhiloʒexoi ntioſeiezt pmobliqnz cnö ſcõ V/ dEtinwitꝗ ottuſſis ⁊ Thal hocithzqdidu Aere aut ĩ ignea in bismdioꝛet qquiobcmq̃i imoꝛtalioꝛ. Ac inðnabile.Etni nag iwöabilicſ. ticuciensẽ. Vyi his qm totũptih dicere aiam ⁊ſiis cõtinẽtj in aulib' dẽ diſcerptus ſilis cqͥdẽ aliqd ipi er . Neckem igtip/ et inqlibetpte o neq;ꝰ gnoſcerin neq; moueiipſn
nieeſ⁊ſentiẽ topů rt deliberure ⁊oin notꝰ ab ai inguli aſtn adraen iit ⁊oñ̃i ciuljd ;huim' ꝛputin ere igit᷑ vtz in aq nolh utindui ile ißm ꝛali itin Uuid gtin unöc̃ vi
nim
pus · videt᷑em̃ Srium:
ᷓſunt duo · ⁊ iõ in ſciaẽ dialitas ſe ia? ↄcjuſi Sed attribuebat opionem ternario.q opinlo q;u⸗ ſit
ag aia coꝛpus cõtinere Egrediẽte em̃ exſpirat⁊ marceſcit · Si igit᷑alteꝝ
aliqͥd vnã ip̃am facit. illud maie vtiq; erit aĩma
Opoꝛtebitãriteꝝ ⁊illudq̃rere vtꝝ vnũ autmł tiptiũ ſit. Si qͥdemem̃ vnũ eſt ꝓpt᷑ qͥd nõmor et aĩam vnũ. Si vo diſibile iteꝝ rõ q̃ret. qͥd eſt
cõtinẽs. ⁊ ſi vtiq; ꝓcedetinifinituʒ· Dubidabit
ñtaliqs ⁊ de ipiꝰ ptibꝰ. quã poſitõem hʒ vnaqᷓꝙ;
in coꝛpe. Si ẽ tota aia oẽ coꝛpꝰ cõtinet cõueit
etptiũ vnãquãq;ʒ cõtinerealiq dcoꝛpis. b t aſſi mulat᷑ ipoſſibili. Qualẽ em̃ ptem aut itellectus
Stinebitãueẽ ⁊fingere videt᷑em̃ ⁊plite vinẽdi
uiſe⁊ aialiũ quãdã iciſoꝝ tãq; eñdẽ hñtia aiam ſpẽ. ⁊ſiñ nũero vnaq̃qʒ q̃dem em̃ ꝑtiũ ßſũ hʒ ·⁊ mouet᷑ßᷣm ct in qddam tps · Siãt nõ pmanz nullũ incõueĩẽs eſt. Inſtrumẽta em̃ñ hñt qͥbus
ſaluẽt naturãſ nihil minꝰ in vtraaʒ ꝑtiũ oñ̃s inexiſtũt ptes aĩe. ⁊ ſilis ſpẽi ſt ad ĩuicem ⁊toti
Adinuicẽ qͥdẽſicutqᷓ nõ ſepabiles ſtj. totiaũt aĩe tãqᷓ; indiuiſibili exñti. videt᷑ãt⁊q̃ in plãtis
nima pᷣncipiũ qðdã eẽ hac eñ̃ ſolacicãt ⁊ ai
5
tia ⁊ plite. Et ipᷣa qͥdem ſeparat aſenſibilipᷣnci⸗
pio ſenſum aũt nullũ ſine hachabet
Qt aꝛ iſte pᷣmꝰ liber eſt de opinionib antiquo ꝝ in quo varie oſtẽdunt᷑ vieĩ ueſtigãdi naturã ip̃iꝰ aie qᷓs oẽs trãi⸗ currere paꝝ vtilitatꝭ affert idẽco tan
gent opĩones ãtiqꝝ plimoꝝ ſb ↄpẽdio in ſeq̃nti ↄmẽto
Poſtq; Areſto pᷣ miſit ꝓhemiũ iſtiꝰ kbꝛi. Hic ↄꝓfir ponit tractatũ. Et tractatin libꝛo de aia ᷣm opĩoeʒ
antiquoꝝ In ſcðo ponit yitatẽ. Gt pᷣmo oſdit qmõ
phi habuerũt viã inueſtigãdi naturã aie. t ðᷓt ꝙex quo aiatũ differt ab inaiato ꝑ motũ? ſenſum. 55 dã vhi inqrebãt naturã aĩeex motu.qͥdã ex ſenſu. Eñ 3 dam phi qͥ inqjrebãt naturã aie ex motu dixerũt ignẽ eẽ animã. qꝛ ignis marie mouet. aliqͥ caloꝛem · aliqͥ igneos
chamos. Illiãt qͥ inqͥrebãt aĩam ex ſenſu ſiue ↄgnitõ
he. dicebã̃t aĩam eſſe ↄpoſitã ex oĩby reb.⁊oĩa ↄgnoſce
ere. Plato tñ ſpẽalr dixit aĩam eẽ ↄpoſitã ex nñũero. lex
vnitate.⁊ hoc quo ad itellectũex binario quo ad ſcĩaʒ ex ternario quo ad opĩonẽ·x q̃ternario quo ad ſenſuʒ
Et rõ iſtius eſt. attribuebat em̃ intellectũ vdee vnitat? er quo intellectꝰ eſt habitꝰ pncipioꝝ. Sʒ attribuebat ſciam dualitati. qꝛ ſeĩa ꝓcedit ex hncipijs ad ↄcluſionẽ
litas ſcʒ pncipia ⁊ ↄcluſio
„
ex vncipijs ad ↄcluſionẽ nõtamẽ ex pᷣncipijs ↄfoꝛmibn ſicut eſt ſcĩa. qʒ in ſcĩa ãbo pᷣncipia ſunt nccãria.ſeq in opimone ꝓcedit᷑ ex vna a ⁊ vna opinata.⁊ alia foꝛmi data. Deiñ attribuebat q̃ternario ſenſum qʒ ſenſus
eſt ÿtus coꝛpalis.ſed pᷣma figura coꝛpalis eſt qͥdrãgu⸗
laris ſicut pᷣma figura ſupficialis eſt triãgularis. l
qui aũt ꝓcedebãt in noticiã aie ex motu? ſenſu ſimul⁊
tili dicebãt aĩam eẽ numeꝝ mouenti ſeip̃m.id eſt ↄgni
tionẽ mouentẽ ſeipᷣam. ꝑ numeꝝ em̃ intelligehãt ↄgni
tionẽ q; ſola ↄgnoſcẽtia intelicũalia pñt numerare Quoniam autem et SHic mouet diuerſitatem ipſoꝝ phoꝛum dicentiuʒ de aĩa quo adpᷣncipia aie. Aliqͥ em̃ ponebant pᷣncipia aĩe eſſe coꝛꝑalia.⁊ aliqͥ ſpũalia. Qt differebãt circa mł
titudinem. qꝛ quidã ponebãt vnñ pᷣncipiũ ⁊ qͥdam mł᷑
ta. li qͥ ponebãt aĩam habere pᷣncipium coꝛpale ſunt
diuerſiticati. q qͥdaʒ ponebãt ignẽ qui eſt ſubtiliſſimꝰ? Et qͥcquid eſſet mobile haberet inſe animq̃ qꝛſʒ eos hncipium mouẽs eſt aĩa Qlt iðo eriã dixerũt tales ꝙ
magnes haberet aĩam qꝛ moueret ferrũ. Aliqͥ em̃ dixe
runt aerẽ ſicut dyogenes aliqͥ vapoꝛem. liqui dice⸗ bant aiam eſſe aliqð nobiliſſimũ ⁊ ↄtinue moueri coꝛ⸗
poꝛe vt mouet᷑ coꝛpus.⁊ inhoc aſſimtari coꝛꝑib celeſti
bus.⁊ iſta fuit opinio Znthifontis. Aliqͥ aut magẽ ru des ponebãt aquã eẽ pᷣncipiũ.cuiꝰ opinioĩs fuit Ipp⸗ Mliqͥ em̃ dicebãt ſanguinẽ eſſe aĩam.qꝛ nõ p̃t aĩaeẽ ſi⸗ ne languine⁊ iſtiꝰ opionis fuit Trixias phs.qꝛ marie in ſanguine apparet ſenſus qͥ ad aĩam ſpectat. Patet&
ꝙ tales phi inqͥrebant naturaʒ aĩe ex triby.ſcʒ ex motu
vł ↄgnitõne.ſiue ex motu ⁊ ſenſu ⁊ ex ↄgnitione. Nullꝰ
aũt poſuit terrã eẽ pᷣncipiũ aĩeꝓpt eius groſſicem Conſiderandumautem Bic repbat opiones iſtoꝝ phoꝝ. Glt pᷣmo illoꝝ 5 inquirebãt naturã aĩme ex motu.qꝛ ſic dicẽtes nõ po terãt ſaluare oẽm motuz ip̃ius ſurſum ⁊ deoꝛſum.qꝛ qͥ
ponebãt aĩam ↄponi ex igne habebãt dicere ꝙmouerz ſurſum ⁊ꝗᷓtolleret᷑ motus deoꝛſum Spẽaliter tamen
tollit opinio Democriti. qui dixit ꝙ coꝛpꝰ moueret ad
comediarũ noĩe quidem Dedalus qui F ſtatuaʒ ligneã minerue.id eſt dee ſapientie que fuipoſita ſup̃
viuum mouebat᷑ ergo ſtatua etiã ᷣm motũ argen
ti viui.quod ſutpoſitũ fuit tali ſtatue.· Sic etiaʒ dixu VDemocritꝰ ꝙ aia moueret᷑ ex athomis.⁊ exill at homis eti moueret coꝛpus ſicut anima. ¶Eodem autem modo)
ic Areſto. repbat opinionẽ Platonis decemrõi
bus qui dixit aĩam intellectiuã eẽ mognitudinẽ circu⸗ larem. Inter quas ponit᷑ vna rõ ꝙ circulatioẽmotꝰ er
aſiiletür motui. ſʒ intellectꝰ aſſlat qeri. ᷓ nõ pr aia in⸗ tellectiua eſſe circulatio. Qt alia rõ quã addit eit. qa
btĩtudo ↄſiſtit in opatõne intellciua.ſed btitudo nõp̃t ↄſiſtere in aliquo motu. qʒ btitudo eſt facilitas.idẽ fa⸗
„
fabula pithagoꝛica.⁊ ᷣ ꝓuenit ex eo qʒ eſt debitagpoꝛ⸗
ointeraiaʒ ⁊ coipolzpb act nð ledar a potẽtia ſu
nueſtigabit autes! Pic mouet tres queſtiones ↄtra Empedoclẽ qᷓ di⸗
cebat ꝙ aĩa eſſet armonia ↄplexionis. Si ic tũc in
7
motũ aie. Sed addit Areſto.ſimile ſicut dicit mag
cilis ptãs. t in decima rõne ðꝛ ꝙ dicere aĩam poſſe exire coꝛpꝰ? intrare aliud coꝛpꝰ.ſicut nauta in nauieſt