Ne

tan

ca

v

N XVmn

ille maloꝝ eſuriui ⁊ non dediſtis michi manducare ⁊c̃. ꝓferent᷑. vel ſono voca li.vel alio modo. Veniq; ꝓfertur ſentẽ tia ſuper vtroſq;. Venite benedicti et ite ma.⁊c̃. ⁊ miniſterio angelorum vir⸗ tute deicooperante mittent᷑ mali in ca⸗ minum ignis hoc eſt in infernum.

Si poſtiudiciũ demones pre erunt ho ommibus a s Adp puntẽe ü

——————

„St tſoletc queri*

— malis ad puniendum preſint de ⸗ mones poſt iudiciũ quos earnifices toꝛ

toꝛeſq; animarum ſcriptura appellat. appoſtolus dicit ꝙ xpᷣc tunc euacuabit

omnem principatum ⁊ poteſtatẽ et vr tutem. Wum em̃ durat mundus angeli angelis. demones demonib'. homines hominibus preſunt.ß omnib collectis.

iam omnis pꝛelatio ceſſabit/ hinc qui/

dam putant polt iudicium demones nõ

habere poteſtates cruciandi homines

ſicut modo.ſed vt demoneſ virtute dei cruciari ſine creature miniſterio aſſe?̃t

ſic repꝛobos homines ibi non per oꝑa⸗

tionem demonum. virtute diuina tm̃

eternis ſubici cruciatib ꝛemiſſa ta⸗

men autoꝛitas non id cogit cõſentire q̃

⁊ſi aſſerat. tunc non demones demoni bus. nec homines hominibꝰpꝛeeſſe.nõ

diffinit tñ an demones pꝛeſint homini ⸗

bus ad toꝛquendum. Vnde quibuſdaʒ

videt᷑ eos ſic cõſtare hominibꝰ toꝛtoꝛes in pena.ſicut ertiterunt incentoꝛes in

. cupa.„

we foꝛmai iudicis

Blet etiã queri in q̃ foꝛma chiſt?

iudicabit in foꝛma vtiq; ſerui iudicabit q̃ omni ⸗

bus in iudicio apparebit vt videant ma

li in quem pupugerunt. Viuinitateʒ ve ro eius mali non videbunt. Vñ iſaias Tollat impw ne fideat glenem dei.

n

pumanitatem vt timeãt Zi

uinitatem vo non. ne gaudeant. diuini tas em̃ ſine gaudio videri non poteſt

ecpperebittcin ſnafui

ma pumana ſtet et eum apparituꝝ querit᷑ in foꝛma illa gloꝛioſa apparcat ſiẽ vere eſt. an in foꝛma qᷓlis in paſſione extitit Quiqaʒ putant a mal talem videri qua lem crucifixeft.i.infirmaʒ qꝛ diẽ ſcrip tura vt videant in quẽ pupugerũt /ß ag

te auſᷓ dicit· foꝛmam ui gloꝛificatam

a boniſ⁊ a mal tunc videriſic. cũ in foꝛ ma Fui gloꝛificata iudicanteʒ viderint boni ⁊ mali/ tollet᷑ i impius vt non vide

at claritatem dei q̃ deus eſt quam ſoli

mundo coꝛde videbunt. qð erit eis vi⸗

ta eterna foꝛma 3 humana in xp̃o glo⸗

rificata videbit᷑ a cunctis. vñ et xp̃s ðꝛ iudicaturus qꝛ filius hoĩs eſt. Ita em̃ legit᷑ in euangelio iohis. Et poteſtatẽ dedit ei iudicium facere. qʒ ſilius hoĩs

eſt/ non ꝙ ipſe ex virtute hominis ſit in dicaturus.vel ꝙ ipſe ſolus ſine patre ⁊

ſpirituſancto ſit iudicium facturus ᷓᷣqꝛ ipſe ſolus in foꝛma hui iudicans boniſ ⁊ malis videbit Lum pater non mudi⸗ cat quenqᷓ;. ß omne iudiciuʒ dedit filio non ita eſt intelligenduʒ qſifilius ſolus iudicet ⁊ non pater⸗ ßqꝛ foꝛma filihu⸗ mana cunctis in iudicio apparebit nõ in

foꝛma infimaß gloꝛioſ a. Judicabit? au

—

tre ⁊n ſpirituſ ancto et aparebit terribit

impũs.⁊ mitis iuſtis Erit enim terròr malis.et lumen iuſtis.

Muare ſect ecund lus ſuſciaturus

Et ſicut 5ꝛ

— ſecundũ foꝛma ſerut iudicaturus pꝛopter cauſam pꝛemiſſam ita etiam dicit ſuſcttaturus moꝛtuoium

nni ßui

Nuare chꝛi⸗ ſtus ðꝛ iudica

turus.