——.————

pabet contradictoꝛes. Vt autem quod queritur facilius occurrat.titulos qui bus ſinguloꝛum libꝛoꝛum capitula di · ſtinguũtur pꝛemiſimus. Explicit pꝛologus·

ipiũt capitla libꝛi pꝛi

Vmnis doctria

eſt de rebus vel de ſignis

De rebus quibus fruendũ eſt vel vtẽ

dum et de his que fruuntur ⁊ vtunt᷑. O.uid ſit frui vel vti. De trinitate et vnitate· Que fuerit intentio ſcri Qeis oꝛdoſit ſeru andus cum de trini tate agitur. De teſtimonijs veteris teſtamenti qui bus trinitatis miſterium deqarat᷑

PDe teſtimonijs noui teſtamẽti ad ideʒ ptinentibus.

De cognitione creatoꝛis per creatuꝰ?

ras inqbus trinitatis veſtigiũ apparet

De ymagine et ſimilitudine trinitatis

in anima humana. ⁰ De ſimilitudine creantis et create tri⸗ nitatis. De trinitatis vnitate.

Itrum deus pater ſe deum genuerit⸗

Utrum trinit atis de vno deo pꝛedice tur.ſicut vnus deus de tribus pſonis · qxtrum diuina eſſentia genuerit filiuʒ vel genita ſit a patre vel de ipſa natus ſit fiius.vel ſpirituſſanctus ꝓcedens. O.ð filius nõ eſt de nichilo. ſed de ali quo nõ tñ de materia. ſic et ſpũſſancꝰ

Muare verbum patris dicatur filius

nature.

Ptrum pater voluntats gennerit filiũ an neceſſitate. et an volens vel nolens

Vtruʒ pater potuerit vel voluerit gig nere filium.„ An poſſe gignere filium ſit aliqua po⸗ tentia in patre que non ſit in filio. De vitate ac ꝓpꝛietate diuine eſſẽtie De incẽmutabilitate eiuſdem.

bentiuz de tri

De ſimplicitate eiuſdem

e coꝛpoꝛali et ſpirituali creatura qͥ modo ſit multipleꝝ et non ſimplex.

ß deus cum ſit ſimplextamẽ mul⸗ tiplex dicitur. Onod dei ſimplicitas nulli pᷣdicamen

toꝝ ſubicitur. nod deus abuſiue dicit᷑ ſubſtantia- ð non eſt aliquid in deo quod non ſitdeus. De diſtinctione trium ꝑſonarum. e coeternitate patris et filij. De ineffabili ⁊ intelligibili generatio

V rũ debeat dici ſemꝑ gignitur filius

vel ſemꝑ genitus eſt.

De obiectionibus hereticoꝛum nicen⸗ tium pꝛobare filiũ nõ eſſe coeternũ ꝑãi

De ſpirituſando ꝙ amoꝛ patris ⁊ fili

pꝛopꝛie dicitut᷑.cum ſit intrinitate a⸗

moꝛ quieſt trinitas.ſicut verbum pꝛo

pꝛie dicitur ſapientia.et tamẽ tota tri nitas dicit᷑ ſapientia. Oð eadem nomina ꝓpꝛie et vniuerſa liter accipiunt᷑. Onod ſpirituſſandtus ſicut patri et fi lio eſt communis.ita cõmune nomẽ ha bet ꝓpꝛium. 3

05 ſpirituſſanctus pꝛocedit 4 patre

De ↄucnientia latinoꝛum et greco?u in ſenſu.⁊ differentia in verbis. Atrũ ſpirituſſanctus ꝓpꝛius vel pleni

us ꝓcedat a patre qᷓ; a filio. Oeð ſpirit uſſanctus pꝛincipaliter?

pꝛie dicitur ꝓcedere a patre.

O.uare ſpirituſſanctus cũſit de ſabſtã

tia patris. non genitus dicatur. ſed tã tum pede Cur filius dicat ꝓcedere.cũ ſpirituſſã tus non dicatur gigni. Oð non poteſt moꝛtalis diſtinguere ĩ ter generationem filij et pꝛoceſſionem Vtrũ ſpirit uſſanctus debeat dici inge nitus cũ non ſit genitus.

egemina ꝓceſſione ſpir ituſſancti tẽ poꝛali et eterna.

et filio. quem tamen grecia filio ꝓcc