Warnung wider D. Oſianders Predig

nibus hominibus. Vnde etiam intuitu ipſius meriti, ſarisfactionis & redemptionis à morte, dicuntur omnes homines prædeſtinari ad vitam, & ad omnia beneficia Chriſti. Omnes enim homines ſunt dati Filio, loan: 7. Et ſicut omnes dati; ita nemo datus, vt

reprobetur. Antea enim eramus reprobati, ſed omnes datiʒ vt o⸗

prob der fal- ſchẽ lere vnd keſunder lere

mnes viuerent. hmvero licet, DEVS hanc vitæ recuperandæ rationem in Fi-

zio ſuo conſtituerit, & eò etiam totum mundum vocet: multi ta⸗ men ſunt, qui illud beneficium non amplectuntur: ideoq; pro? pter ſpretum beneficium rej fiunt incredulitatis & juſtæ condem⸗

nationis.

So weyt gieng die Formul.

Wie D. Oſiander ſo artlich vnd fein bekuͤmerte Hertzen von der Gnadenwahl eroſten koͤnne.

Ercket drauff/ liebe Chriſten / Alle Lere / welche nns den rechten Troſt vnd Verſicherunz/ Dae iſt Freus vnnd

Leben in CHriſto weznimpt/ dieſelbige kompt auß̃ der Finſternuß vnd dem Regierer des Todes vnnd der Helhichen Qual. Dargegen / welche Lere vns Chriſtum recht zu erkennen / auch Grund vnb Vrſach gibt! Zuflucht dey jme! Demnach in jme vnd durch jne/ Heyl / Freude / Leben! Seligkeu bep Got zu ſuchen / Das iſt ein Lere / die auß Gott kompt / dem Vater des Liechts vnd des Ledens / vnd fuͤhret zu Goit. Derwegen Chri⸗ ſtus in ſeinem Euangelv durchauß darauff bringet / das man Gott ſolle in jme ſuchen / jn lieben / jm hertztich vertrawen vnd darauff ſehen / was er mit vns mache oder rede Deñ da ſeyen al

le Werck vnd Rhatſchias Gottes vber vns! bey einander. etzt wil ich nur in gemein ein jeden ſehen vnd vrtheiien laſ⸗

Troſtloſe lere ſeñ was dieſes fuͤr ein Troſt fůͤr ein Erkentnuß Goites / fuͤr ein

Liebe vnd Luſt zu Chriſto gebe! weũ gelert vnd gegleubt ſol wer⸗

den Gott hade nur wenig nur eliche Menſchen (da auch wie D. Bſiander ſagt/ Curioſum / oder fůrwitzig ſein ſol / wer n . 3