Von der Gnadenwahl
u fin alle geſtorben iſ / ſo ſind ſie alle geſtorben / Vnd er iſt darumb 1fär alle geſtorben / auff das die ſe da leben / hinfurt nicht jnen ſebs leben / ſondern dem der fuͤr ſie geſtorben vnd aufferſtanden iſt. Joa. 1. Sihe das iſi Gottes Lamb⸗ welches der Welt Suͤn ndetregt. 1. Joant2. Vnd ob jemand ſuͤndiget/ ſo haben wir ei⸗ nen Fuͤrſprecher bey dem Vater Jeſum Chriſt/ der Gerecht iſt / vnd derſelbige iſt die Verſohnuns fůr vnſere Suͤnde / Nicht al⸗ f zein aber fur die vnſere / ſondern auch fůr der gantzen Welt . * Wer dieſes beſtendig ieren / bekennen vnd in der Chriſtlichen Kirchen erhalten wil der muß ſich allerdingen vñ durchauß ent tyo man er ſchlagen der Caluiniſchẽ Lere/ das Gott von Ewigkeit ſein Gna chriſtverleuę de in Chriſto nur vber etliche Menſchen verordnet / Vder das er nung wehren in Chriſto nur wenig Menſchẽ zum Leben verordnet hab. Deñ mſ. nſo weit die gnedige Verordnung ! oder die Gnadenwahl / vnd in Gottes Rhat verordnet Gnadenwerck geht vnd gangen iſt / von Ewigkeit her / ſo weit vnd nicht weiter gehl auch die Gnade der Erlöſung vom Tode/ welche Chriſtus in krafft der Verordnun gevon Ewigkeit her / zu ſeiner ʒeit fuͤr vns Menſchen im wercke trzeiget hat. Welcher nun alda außgeſchloſſen iſt worden / mit demſelbigen hal Chriſius in ſeinem Leiden vnd Sterben / vñ dem Werck der Erloͤſung vom Tode nichis zu thun gehabt. Dieſes wird gelten vnd beſtehen muͤſſen vnverenderlich / Vnd ſchlieſ⸗ ſ ſen derhalben gantz ſtarck vnd vnuͤberwindlich hierauß / Dieweil D. Bſiander dafur haltet / In Gottes Rhat ſeyen nicht alle Menſchen zu Gnaden erwehlt auch in Liebe vnd Gnaden vmb Chriſti willen nicht alle auffgenomen worden / das er / ſo lang er dieſer Meynung bleibt nimermehr werde das Euangelium von 3 der Erlöſung aller Menſchenl vom Tode zum Leben / auffrich⸗ tig redlich vnd beſtendiglich leren vnd predigen koͤnnen oder moͤ⸗ gen Iſt auch nicht můͤglich / das er in ſeinem Herten fuͤr gewiß halte vñ gleube/ das Chriſtus fůr alle geſiorben ſey / auff das wir alle (wie S. Paulus ſage) jme der fuͤr vn⸗ iſt/ . cor. 5 o