Warnung wider D. Oſianders Predig
vnd nicht ſollen / Auch nicht mogen erleuchtet / bekert vnd ſelig gemacht werden / Desgleichen / auff welche (beſchawet ewre ei⸗ gene wort )die ſondere Gnad / die ſondere Liebe / das ſonder Gna denwerck ſich nicht er ſtreckt / da ſeyen ſie auch allein zur Schma che vnd Matulas / Das iſt / Schewſal / vnd ſtinckenden Gefeſ⸗ ſen vcmacht / Ja / wenn ſie weren einmal in Goites Gnaden er⸗ ſehen / geordnet vnd gewidmet geweſen / das ſie Goit auch hette vmb Chriſti willen / lieben wollen / ſo iſt das ewer Meynung /klar vnd lauter im Text / das ſie in ewigen zeiten nimermehr heiten koͤnnen verdampt vnd verloren werden / oder ohn Glauden vnd ohn Erleuchtung ſein ? Dieſes koͤnnen wir wol ſpůren
Das es Caluiniſch / verzweyffelt vnd Gotteleſterlich ſeye / Als da die H: Schyifft ſage / Joh:3. Alſo hat Goet die Welt ge liebet. 2. Cor: 5. Gott war in Chriſio / vnd verſoͤhner die Welt mit jme ſelbs. Ro: u. Gott hat alle ſampt vnter die Sůnde ge⸗
ſchloſſen / auff das er ſich aller erbarmete. Joan: 6 Cheiſtus iſt
Fur verdam- nus erſchaf⸗
komen / das er der Welt das Leben gede. Auß ſolchen Gründen vnd Inhale des gantzen Euangeliums / könnẽ wir wol verſtehn das obgedachte D. Bſianders Lere / dem Euangelio alierdings entgegen ſeye / dieweil er auch noch allzeit in ſeiner Particularf Electione / inmaſſen wir auß ſeiner Predigi ver ſtanden / die ſelbi⸗ ge verthedigen wil / So iſt diſer Man ja vns ſampt der Kirchen vnd Schuie / welche er vnter handen hat ! eben ſchreckenlich vor dem Angeſicht / Nimpt vns wunder / das er ob dieſer Lere ſelbs erſchricki / vnd ſie gerne allein auff andere ſchieben wolte/ gehet
doch darmit vmb / das er dieſelbige foribꝛinge / da jn kein leugnen
oder verſcharren mehr helffen wird.
3VM ANoern / ſtrafft er die Caluiniſten vmb dieſe Gokts⸗ leſterung / da ſie leren / Golt habe von Ewigkelt her zum ewigen Perdamnuß etliche verordnet / welche er niemal gewolt/ das ſie konten vnd mochten ſelig werden. Er fagẽ! das dieſes ein Gotes ieſterung vnd verzweyffelte Lere ſey. Ja mein Herr