Warnung wider D. Oſianders Predig Rollwagen jmmerhin in Himel fahre / ſonſt heite es Gott mie Spott mit jme angefangen / ſagt dieſer Man. Dieſes iſt die Le re vom abſoluto decreto, vnnd endlicher ſeligmachung aller de⸗

ren / ſo einmal erwehlet ſind / Wie wir es hievor auß ſeinen Bů

angezogen haben. Beſihe in ſeiner Predigt wener / Zum Achten / So braucht er dahin die Gleichnuß mit dem Heffner / Das Gott eiliche Menſchen zu chrlichem Nutze vnd Brauche / etliche zu vnehrlichem Brauch ſchaffe vnnd mache Doch alles wider den Verſtand S. Pauli. Leret darbey auch! vnerforſeh⸗ eð lige dieſes alles in einem vnerforſchlichen Aogrund Goltes tich vnumb als da niemand/ deñ allein Gott wiſſe / Warumd DJE SEr eine ſelig bekehrt vnd ſelig werde/ der AN DER nicht bekehrt vnd nicht ſe verde, vnnd lig werde / Darvon doch S. Paulus vberall nichis ſagt vnd ni⸗ der ander nit chts handlet. Hiemit aber ſtuͤrtzt auch ( Wie deñ dieſe Lerc nim mer auff breirem Fuß ſtehn kan) D. Vſiander alles/ was er

ſonſt jetz (ſeinen vorigẽ Schrifften zu wider) hat fuͤrgeben wol⸗

len / es lige in der Menſchen ſelbs eigener Boßheit vnd Schuld/

das nicht alle ſeyen zum Leben erwehlet vnd verordnet worden

Wie dieſes wider einander lauffe / Vnd wie vngewiß der Herr

Doctor in ſeinẽ Gruͤnden ſeye/ das kan man alſo mercken. Deü

einmal ſagi er / es ſeye vnerforſchlich / warumb dieſer gleube vnd

ſelig werde/ Der ander nicht gleube/ vnd verdampt werde. Iſt

es vnerforſchlich / ſo ligt es nichi an der Menſchen Schuld vñ Verdienen / das ſir verdampt werden/ Deñ dieſes were erforſch⸗

Fol. 2 4 Helner.

lich / ja greifflich vnd offenbar gnug / Iſt auch eben darumd er⸗

forſchlich / ſo baid geſagt wird/ Das die vrſach der Verdamnuß in der Menſchen Schuld vnd Verdienen lige / Sonſt weñ es vñ

erforſchlich were / ſo koͤnle es niemand wiſſen / koͤme auch nie⸗

mand davon reden vnd zeugen.

Bleibt aber D. Bſiander bey dem / was er zuvor geſchrieben!

Nemlich / das es in Gottes lauterem Willen vñ Ftm en