Von der Gnaden Wahl /
u glſo nur etliche / Niche alle / nicht das gantz Menſchliche Geſch⸗ zecht / nicht die gantze Welt / lieben wollen / oder geliebet / ſondern nur die jenigen / welche er in der G nadenwahl bedacht / da er her⸗ gegen die anderen darvon außgeſchloſſen / vnd zum ewigen Haß u nd Verderden verordnet ſol haben. Zum Andern / Es erbarme ſich Gott nicht aller Menſchen / hade niemaln alle vneer die Gnade beſchloſſen / ſich aller zu er⸗ 4e Gotlez barmen / ſondern nur eilicher. Deñ es habe Gott zwen Hauffen n von Ewigkeit gemacht / da er vber den einen hab Barmhertzig⸗ keit vnd Liebe geordnet / vber den anderen ewig Zorn / Gericht / „ Schweffel vnd Bech / Darbey / wo Gott von Ewigkeit her kein iPBarmhertzigkeit geordnet hab / da ſeye auch keine von jm jemaln angeſehen vder geſtifft worden / viel weniger in ſein Rhatſchlag oder Gnaden gefallen komen / Verſtehe / weder in Chriſto / noch vuſſer Chriſto. In ſumma / ſoͤlche ſollen jmmer vnd ewiglich von e sller Gnade / auch von allem Zugang vnd Hoffnung zur Gna⸗ „de ausge ſtoſſen ſein. Zum Dritten / Leret dieſer Man ferner ſeinẽ Grůnden nach / das alle Menſchen mit ſich bringen von Mutter Leib an entwe yne⸗ ders Leben oder Tod / Liebe vder Haß! Gnad vnd Barmhertig⸗ rerlechar⸗ keit / oder ewige Vngnad. Wo es nun einmal von Ewigkeit / vor aller Schoͤpffung getroffen hab / mit Tod / Haß vnd Vngnad / da ſolle jez Teuffen / Vermanen / Predigen / Abſoluiern / dar⸗ . zu auch Beten vnd Gleuben woͤllen / alles vmb ſonſt ſein. Dar⸗ w gegen wo Leben / Liebe vnd Barmhertzigkeit einmal hingewand / vñ vnd verordnet ſey / da werde alles alſo gegleubt / angenomen / vnd gehe jmer ein ſolcher Menſch zum ewigen Leben. Zum Vierdten / Welcher nu einmal vnter das Gnadenwertk nd Gnadenordnung komen ſey / der koͤnne auff kein weiſe vnnd xicht können e maſſe mehr verdampt werden. verdampt Zum Fuͤnfften / Daher kome / das etliche koͤnnen / ſöllen vñ mo⸗ werden. a gen gleuben / als denen allein in Krafft dieſer Gnadenordnung! u deyde Leben vñ Glauben preordiniri / zuvor verſehen vnd verord t ſeyen. C Zum