Warnung wider D. Oſianders Predig
ſto in ſeinem Wort vnd heiligen Sacramenten nemen vnd ſu⸗ fn chen ſolle / Vnd das derhalben / wer dieſelbige alda im Wort vñ m Sacramenten ſucht / vnd mit Glauben annimyt/ ſelig werdt. un Dargegen alle die verdampt werden / welche es alda nicht fuchen d vnd nicht annemen durch den Glauben. Dieſe Stůcke alle drey V bieiben gewiß / vnnd ſind in keinen Sireyt noch biß daher gezo⸗ ſ gen worden. ge Die 2. Aber hierin ſteht der Streyt. Ein Theil leret / Gott habe ſein 3 von4 — Snade in Chrifio vber alle Menſchen ergehen laſſen / vnd vber e 8 r alle geordnet/ Niemand / was von Wam vnd Eun geboren iſtt Wahl vbergangen vnd außgeſchloſſen. Derwegen vmb dieſes ſeines lie abi ben / eingebornen Sons willen alle Menſchen auff vnd angeno⸗ men zu gnaden / vnd in jme ſie alleſampt zum ewigen Leben ver⸗ ordnet. Das ſelten nu billich alle Menſchen annemen vñ gleu⸗ ben / wie darumb Gott das Euangelium geordnei vnd befohlen hat in der gantzen Welt zu predigen / vñ alſo alle Menſchen zum leben zu beruffen / Aber da folgen etliche / nemen es mit Glau⸗ den in Chriſto an / werden alſo ſelig / Etliche aber ſolgen nicht ſind vngleubig / nemens in Chriſto nicht an / Dieſelbigen ſind e⸗ wiglich verdampt vnd verloren. Zu dieler Lere bekent ſich alle⸗ ʒeit beſtendiglich D: Samuel Huber! von welcher wegen auch die Wuͤrtenbergiſchen Theologẽ / gleich wie auch ʒuvor die Wie tembergiſche / jn jetzunder veririeben vnd verjagt habem Die Lere Der ander Thei leret dargegen! S Dit habe von Ewigkeit von der jme fuͤrgeſett nur eiliche zu lieben / vnd nur eilieder ſich ʒu erbar Stumpel men ſie zum Leben zu verordnen Habe ſie derhalben dieſem fuͤr wahl. ſat nach erſchaffen vnd gemacht / vnd nach dem Fall ſie widerge bracht vnd erloſi / den Geiſt des Glaubens jnen verordnet/ das es vnmuglich ſein ſol / das ſie nicht gleuben / oder das ſie im Glau ben ſtecken bieiben vnd verdampt folten werden/ Sollen derhal⸗ ben mit ſich/ jrer Meynung nach / auß Mutterleib jr Leben vñ Seligkeit nach vermeinter heimlicher Gnadenwahl / welche wei
ter nicht / deñ allein auff ſie/ ſol geſchloſſen ſein worden⸗
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