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Von der Gnaden Wahl.
ſin an die Welt bringen / das ſie Gnad/ Heyl vnd Leben nimer⸗ mehr verlieren können / Dargegen die anderen Menſchen alle⸗ ſampt (leren ſie) Bb wol ſie auch ſeyen Menſchen wie die an⸗
deren von Gott erſchaffen / ſo ſeyen ſie doch von keines Heyls vfi
Wolſtands wegen / ſondern nur zur Schmach / Pein vnd Qual erſchaffen worden / ſeyen niemaln in Gnaden gemeint oder an⸗ genomen / ſondern allezeit in Goltes vnverenderlichem Rhal in Zorn geſtanden / vnd von Zorns wegen erſchaffen worden / Vnd ſollen alſo den ewigen Tod mit ſich auß Mutier Leib bringenl Vnd der geſtalt / das er jnen durch kein Mittel nimer ſol / kan vñ mag abʒenomen werden / Doch werde vnler ſolchen Leuten / et⸗ lichen zwar wol das Euangelium geprediget aber dieweil ſie in der Gnadenwahl verlaſſen! vbergangen / vñ niemaln an das OBrt geſtelt ſeyen / da Gott Fried / Huͤlffe / Erbarmung vnd Troſt hat woͤllen herkomen laſſen / da leye alles auch in jrer Tauff / Chrißt licher Aufferzichung / Vermanung / Predig horẽ / Abſoluieren / vnd Brauch des heiligen Nachtmale / Fuͤrgeben / alles eytet vnd vmb ſonſt / Denn Gott habe fuͤr ſie kein Gnadenhand / vnd kein Gnadenwerck / dieſelbigen zu bekehren / oder zu erleuchten / nie⸗ maln auffthun wollen / vnd ſie anders nicht / deñ allein zum E⸗
zend/ Straff vnd Verdamnuß erſchaffen ·
Dieſes leren die Caluiniſten allzumal / Dieſes leret auch D.
Dſiander / mit ſolchet Geſtalt/ Maſſen Wonten vñ allem Gre
wel / Wie denn ſeine eygene Wort jetzt gleich darauff ſollen bey geſetzt werden. Das iſt die Lere / welche er in dieſer ſeiner Pre⸗ dige vnterſteht auff ein newes / wie es in ſeinen vorigen Buͤchern geſchehen iſiſ in die Kirchen / vnd fuͤrnemlich in die Wuͤrtember giſche Kirchen zu ſtrewen.
Db nun aber die Heydelbergiſchen Theologen der Vergleich ung mit den Wuͤrtembergiſchen vnd jrem Anhang ſich vergeb⸗ lich rhuͤmen / das wird der Chriſiliche Leſer vernůnfftiglich zu er kennen haben. Vmnd ob nu D. Hunniue vnd D. Polycarpus! desgleichen der Dritte / welchen ſie mit W ſchleppen anders hal
teni