Chriſilichen Kirchen. 49 chen Dann zum vnſichtbarn Tiſch Gottes kompt vndtritt kein Vngerechter: Item welcher mit Chriſto nit ſtimpt / der jßt vnd trinckt ſein Fleiſch vnd Blut nicht. Ober gleich das Sacrament eins ſo groſſen Dings taͤglich empfaͤcht: Item als der Canon ſagt / daß der Leib vnd Blut Chriſti auch in denen war / von welchen der Apoſtel ſchreibt / der vnwuͤr⸗ dig jſſet / der jſſet jhm ſelbſi das Gericht / da legts die gloſſa auß / es beſchehe nun Sacramentaliſch / das iſt im Zei⸗ chen /ꝛc̃.

Welcher nun jetzt alſo von dem hochwuͤrdigen Sacra⸗ ment deß H x RRENM Nachtmals hrelte vnnd lehrete / der mußte entweders ein Lutheraner / oder daß bey den jetzigen Papiſten noch abſchewlicher iſt ein Calumnianer / vnnd als ein Ketzer verflucht ſeyn / vnd er wuͤrde zum Fewer gejagt: Ja der liebe heilige Vatter Auguſtinus kuͤndie heut zu Tag dem Fewer vnnd dem Laſter der Ketzerey nicht enigehen / da doch die Alten ein Definition der Sacramenten canoni- firt haben: quod Sacramenta ſint ſigna rei ſacræ, daß die Satramenta Zeichen ſeyn eines heiligen Dings: cap. Sa- crificium de conſecrat. diftinct. 2. cuius verba hæc ſunt, Sacrificium eſt ſacrum fignum, viſibilis forma eſt Sacra- mentum inuiſibilis gratiæ. Zu teutſch: Das Dpffer iſt ein heilig Zeichen / vnnd die ſichtbar Geſtalt iſt ein Sacra⸗ ment (das iſt nach vorbemelter Definition vnnd Be⸗ ein heiliges Zeichen der vnſichtbaren Gnad

ottes.

Weiter haben die juͤngern Baͤpſt wider jetzterzehlte Ca⸗ nones decrctirt, daß nach der Conſecration, das Brodt vnnd der Wein ſelbſt ſeyen der Leib vnnd das Blut Chriſti: Dann alſo lautet Berengarij teuocatio vnnd Wierruff/

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