4⁸ Von der Heiligen

Sgnißcatio. wir an (ſignificamus ſtehet im Teyt) Fleiſch vnd Blut / die fuͤr vns ſind auffgeopffert worden: Die gloſſa ſpricht da⸗ ſelbſt / diß Saerament ſey zu der Gedaͤchtnuß deß Todts / vnd leidens Chriſti eingeſetzt.

13. Alſo ſagt auch Ambroſius in canone, in Chriſto, ead. diſt. Zur Gedaͤchtnuß deß Hx R R NR Todts opffern wir. nnt Vñ poſt Auguſtinum in c. ſemel immolatus eſt Chriſtus,

14. ßagt die gloſla, Die Gedaͤchtnuß repræſentirt/ oder fuhrt ʒu

Gedaͤchtnuß / was lengſt geſchehen iſt: Dann er ſpricht / nvnmemo ¶Das thut zu meiner Gedaͤchtnußd.c in Chriſto &c.

. Oblatio hæc reiteratur quotidie ob commemoratio- Sacrifeium nem paſſionis Chriſti, ſagt der Teyt in c. Iteratur: Das Dpffer wirdt tãglich wider erholt zur Gedaͤchtnuß.

16 Der vrſachen iſt auch auß Auguſtino dieſer Spruch ca-

credeeen nonizirt worden: Glaub / vnd dů haſt geeſſen / c Sacriſiciũ

manducare. viſibile c.ſignum eſt, c.ſpes & ſimilitudo, c.vt quid putas. ead.diſt. ℳ

17. Daß aber auch die Gottloſen / die Vnataubigen vnd die

Vnbußfertigen im Sacrament den wahr n Lrib vnd Blut

Chriſti nit empfahen / das ſiehet in c. Credere in Chiftum Mali non par manducare eadem diſtint. vbi verba ſic habentʒ Mau ſu- S munt in Sacramento: Item, ad altare Dci inuiſibile non ne chriſti. accedit iniuſtus: Et inc. qui diſcordat, ſtehet / qui di ſcor-

datà Chriſto, non manducat carnem cius, nec bibit cius ſanguinem, & ſi tantæ rei ſacramentum ad ludicium ſuæ perditionis quotidie accipit: Item dum in c. ſicut ludas: dicitur, quod corpus & ſanguis Domini in illis erat/ qui- bus dicebat Apoſtolus, qui manducat indigne iudicium ſibi manducat: Id interprætatur ibi gloſſa ſuper verbo, Frat, ſacramentaliter: Zu teutſch / Die Boſen vnd Gott⸗ loſen nemmen den Leib vnd Blut Chriſt im chen;