Rom. .

Pſalm. j.

vum . i. Daffreude die fůlle / vnd iieblich weſen iſtewiglich: L ei

Gott begnůgen lieſſem O daß wir vns ſeinem gnaͤdi⸗ gen willen / der allein heilig vnd gut iſt / in lieb vnd leid / inleben vnd tod ergeben / vnd alle ſorge auff jhn werffen fonten / vnnd zu frieden ſeyn / wie er es mit vns machet! Dann alle ſeine wege ſeynd ja eytel gůte vnd warheit / de⸗ nen / die ſeinen Bund vnd zeugnuſſen halten.

Wann wir aber vns dieſen troſt wollen zu nitz ma chen / ſo můſſenwir mit wahrer buß vns zu jhm bekehren / vnd ſehen / daß wir in vnſerem hertzen moͤgen verſichert ſeyn / Daß wir durch Ehriſium einen gnaͤdigen Gott vnnd Vatter haben / vnnd mit dem Apoſtel Paulo vns ruͤhmen koͤnnen: Iſt Gott fur vns / wer will wieder vns ſeyn? Dann die in Sůnden mutwillig beharren / die haben Goit nicht zum freunde / wie Johan.· ſtehet / Gott erhoret die Suͤnder nicht / Sintemal er nicht ein Gott iſt dem Gottloß weſen gefaͤllet.

Diß iſt der erſte Troſt.

Der ander Troſi iſt dieſer / Daß vnſer gnaͤdigſie⸗ Furſt vnd Herꝛzu frieden vnd zu ruhe kommen iſi. Er iſt nicht verlohren: dann wir wiſſen wo criſt. Dañ nach dem er die Irdiſche hůtten abgeleget / iſt ſeine Seele in der Himmliſchen wohnung / in dem Schoß Abrahams / welche jhm vnnd allen glaubigen der Herꝛe Chriſtus be⸗ reytet hat / wie er verheiſſen Johan.14. Der leib aber ruhet in ſeinem Schlafftaͤmmerlein / vnd erwartet deß froͤlichen Tages / da er in herꝛligkeit würd herfe gehen / vnnd mitallen Außerwehlten / bey ſeinem Heyland ſeyn ewiglich. Seine F. G iſt nicht tod / ſondern leben: Es lebet die Seel im ewigen Leben bey jhrem Heyland Jeſu Chriſto /

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