7XOcANar yxAIS. 18 riaczid eft, vocum nouitates cohibe, quia ad maio- temprocedunt impietatem; Bt Syracides cap. 37. Qui ſophiſticè loquitur, odibilis eſt, quia omni ſapienaia caret: Et redeè noſtri dicunt, qui noua vo· cabula gignit, nouas res gignit: Et, oratio mon- ſtroſa, monſtroſæ mentis eſt certiſſimum indicium. Quare ſi nouash ohſcuras, inuſitaras phraſes& voces aſpergi animadueftis, meritò ſuſpect um erit quod docetur. Nam qui abſqᷣue cauſa& data opera obſaurè lo⸗ quitur, is fallere alios& decipere gunit:auꝝ ſinonda- ta opera:ipſe quid dicãt aũt ſoquatur, ignorat. Quartò conſiderandum fuerit, vtrum dogma de quo quæritur, ſit concars, ſibi conſtans, ſecum conſentiens, an verò diſcors, multiplex& à ſeipſo diſſentiens,& ſeipſum euertens. Nam omne dogma quod ſecum pugnat quod à ſeipſo diſſentit, quod ſibi ipſi contradicit, quod ſeipſum euertit&deſtruit, id futile& falſum ſit oportet/ ſicutè contrario, o⸗ mne dogma, quod cum verbo Dei& ſecum conſen⸗ tit, verum ſit oportet. falſum autem nẽque vero, neque ſibi. Veritas enim, vt eſt ſimplex, ita ſui ſimilis eſt& ſibi conſentiens. Mendacium verò, vt eſt multiplexita ſui diſſimile,& Aſeipſo diſſentiens. 3 Et certiſſimum indicium eſt tales Dogmatiſtas, tanquam dunhirve,& in ſua conſcientia erroris

conuictos& Spiritu vertiginis percuſſos, non poſſe:

tueri opinionem ſuam, ſed ſaucia conſcientia cau- ſamagere. F 2

Nam verum vero conſonatz

„—

Itaque

i