——„ m— ℳ

0 AATIO OE TVOTO myſterijs Dei de qua paſſim Scriptura nos comms- nefacit, in primis, 1. ad Cor. 2. Cogitandum eſt, non victoriam hicquætendam, ſed veritatem:& laudabi- le eſſe vinci potius in hoc genere, quàm vincere, cùm veritas indagatur. GCogitandum quod Apoſto⸗ lusdicit, nihil poſſumns contra veritatem, ſed pro veritate,2. Cor.iʒ. Denique cogitandum quod Eccle⸗

ſiaſticus dicit, qui ſophiſticè loquitur odibilis eſt, cap. 37,& abijciendum vincendicauillandique ſtu⸗ dium. Nunquam enim ad veritatis cognitionem perueniunt aut peruenire poſſunt, qui in hoc ſtudi-

um incumbunt& his rebusoperam nauant. Nam ſic accidere ſolet, quemadmodum Maxentius ſcribit, vt paſſim impingant illi, quõrum mens contentioni indulgens,non ſanari, ſed vincere cupiens auerſa ab ijs, quæ rectè dicuntur, tantùm intenta eſt in hoc, vt inueniat, quod pro ſuis partibus eloquatur. etinaciu, Similiter multos pertinacia remoratur, qui indi- avde gnum exiſtimatione ſua arbitrantes ſialiquid minus rectè ſenſiſſe aut dixiſſe videanturà ſe& Magiſtris ſu⸗

. is ſemel prolata mordicus tueri, quàm veritatemin-

X* L* dagare malunt. Itaque in ſententijs ſuis perſtant&

4 opiniones à ſe conceptas, vel ab alijs acceptas vſque —

ad mortem tuentur, ſempervt mali Muſici in eadem

entes,denique externam obediertiam in audiendo .& meditando ſitam detrectantes.

de veritate& falſitate dogmatum quæritur. enim turpis eſtignoratio veritatis& indigna homi⸗ ue Chriſtianoetamen turpior eſt in illis, qui ſic igno⸗ rant

corda oberrantes, duri& intractabiles, cedere neſci⸗

Talis etiam pettinacia procul abeſſe debet, cùm Etſi