2—

4.

ſophorum vwohlœcon fucum facere& ſtruere, flexiloqui Sophiitæ

conantur, vel veris etiam principijs abutuntur. Sed quid hoc? Annè quia hac ipſa/ magis contentionis ſtudio, qum veritatis, malè ſani homines vtuntur: idcircò tollenda ex vfu hominum Philoſophia? eãdem certè operã& Theologia releganda:& ab hominum conſortio,& communione, abroganda. Quis enim eſt, qui rům rritè vtatur Biblijs quum abutuntur Hæretici, Calui- niſtæ, Papiſtæ& alia huius farinæ praua ingenia? Quomodo au- tem abuſus, ſacro S.Scripturæ fraudi non eſt ira neque Philoſo- phiæ. Quæ cumita ſeſe habeant, ſuauiſſ. commilito:quid amplius reſtat, quam vt hactenus falſam perſuaſionem conceptamdepo- nas; meliorem mecum, ſanioremque„& nunquam pœnitendam⸗

de diuina illa Philoſophia, alas,& foueas? Dix.

Tobiau y valile Giengenſu.

PRoRTLEM VI yinum Neccaricum cæteripræferendum.

A 1IEM conNco oRR 4rIS ſima, partes recirandi laudes vini Neccarici alij cui- dam, quàm mihi, demandatas eſſe: maxime verò Frali, cui vis eius, vel vires, cognitæ& perſpectæ ſunt.

Ne verò contra Præceptorum meorum iuſſum agam: vtme pauca quædam: de laudibus vini Neccarici, nec non eiuſdem præ- ſtantia dicentem, beneuolè audiatis: vos/ quotquot adeſtis, Au⸗ ditores humaniſſimi, rogo& oro.

Veteri quodam iactatur prouerbio: vino vendibili ſuſpenſa hedera nihil opus eſſe: cuius ſenſus cùm non ſolùm hic ſit: veram virtutem aliorum præconijs non egere: ſed etiam res præclaras perſe placere, neque exoticam commendationem deſiderare: inde me iam quoque hoc modo argumentari quid prohiber?

Quod perſe placet,gratumq́; eſt, nullam commendationem

deſiderat. ed ec