Von meiſterſchafft der Vernunfft⸗ werungzuſtellen/ vnddie algemeine eintrechtigkeit mit mancherlcyzerůttung /jammervndu⸗
gefäll/ zu vermengen.—
einon ein vernti· ſg Enn einer/ mit Namen Simon/ thet ſich Onie/ dem Hohenprie⸗ erdeß Vatterlands. M k ſier /der ein frommes auffrichtiges Leben fuͤhret/ hefftig zu widerſetzen/ vnd ſein Ge⸗ 1
ſchlecht vnbillich verleumbden/ Als er jm aber dardurch keinen ſchaden nocheinges b vngluckzufugen mochte/ trat er auß/ vnnd begeret ſein eygen Vatterlandzuverrah⸗ M ten/ ʒog derwegen hin zu Apollonio/ dem Oberſten in Phenicie vnd Syria/ redetjn nachfolgen⸗ inb
der maſſenan/ vnd ſrach: Dieweilich dem Konig gutsgůnne/ vñ ſeineſachengetreumlichmey⸗ nbe Apollonius/ Stleuci ne/ ſo bin ich vorhanden/ die groſſe vberſchwaͤngliche Schatz an Gold vnnd Silber/ ſozu Jenu⸗ ihuw⸗ Dberſter/ kompt mit ſalem in dem Schatzkaſten ligen/ anzuzeigen/ welche alle dem Koͤnig Seleuco/ vnnddem Tem⸗ gert Sueesſher Fe pel mit nichten/ zugehorig ſind. Nach dem gedachter Apollonius diß horet/ obeter Simonem/ wihw Jeruſalem. daß er dem Konig ſo getreuw were/ gieng auch alsbald hin zu Seleuco/ vnndzeigetjhmdißales nſol nach notturfftan · Darauff gab jhm der Konig befehl/ dieſen Schatzzu heben. Derwegenervnd nuhaf
Simon mitgroſſer Heeresmacht in vnſer Vatterland eynfielen/ Auch hielt Apollonus den Duh
* Volck fur/ Er kaͤme dar/ das beſonderbar Gelt in dem Schatzkaſten mit ſich hinwegzufuͤhnn. iht g Deſſen verwidert ſich ein Bůͤrgerſchafft mit groſſem ernſt/ vnd ʒeigten an/ Eswereſhnen ein be⸗ Pfſſn
ſchwerliche Sach/ ſie jemand deß Gelts/ welches ſie dem heyligen Schatz vertrauwetvndhim njſin derlegt hetten/ berauben wolte/ vnd widerſtunden ſolchem gewalt als viel ſie mochten. Apollonius ſonde
aber gieng mit trut vnnd bochen in den Tempel. Als nun die Prieſter mit ſamptetlichen Frau⸗ Piwſ
wen vnd Jungfrauwen Gott ernſtlich vnd demuͤtig anrufften/ daß er beruͤhrten Tempel beſchu⸗ hlich
tzen/ vnnd diß heylig ort durch kein ſchand oder vnehr beflecken laſſen wolte/ alsauchenzwiſchen ßdut
mehrgenannter Apollonius mit gewehrter Hand dem Raubzueylet/ ſind vom Himmel eilche jenr
Reyſige Engel in Reyſige Engelin Feuwriger Ruͤſtung erſchienen/ die haben jhm vnd ſeinem anhangeingruw⸗ chden feuwriger Růſtung. che forcht eyngejagt/ alſo/ daß gedachter Apollonius halbtod auff die Erden inder Vorſchͤfffen m ndal deß Tempels nider fiel/ ſeine Haͤndgen Himmel außſtrecket/ vnnd die Hebreermitweynenden n aiſ
Augen erſucht/ ſie wolten doch fur jhn bitten/ vnd das Himmliſche Heer gegenjmzu Gnadener⸗ wahine
Se. weichen. Hierdurch wurd der Hoheprieſter Onias zu erbarmung bewegt/ Vnnddieweilerbeſor⸗ nghuſſn — ſe get/ wenn gedachter Apollonius ſtuͤrbe/ ſo moͤcht Konig Seleucus gedencken/ Er were durchder nhinih Jůden Hond vmbkomien /begunnte er Gott fuͤr jn zu bitten. Alſo kam vielberuͤhrter Apollonus/ nln
wider aller Menſchen verhoffen/ zu ſeiner geſundtheit/ vnd zoge hin/ in willen vnd meynung di⸗ n winn
ſen erſchrecklichen Fall dem Konig zu eroͤffnen. Eimum
Nach dem aber Seleucus enzwiſchen Tods vergangen/ war ſein Son Antiochus /einhoch⸗ inzdiwe
Seleucus ſtirt/ vnd můtiger vnnd vnruͤwiger Menſch/ in der Regierung angetretten/ der thet alsbald vorbenannen hi
.
Rntiochus/ ſein Son Vniam deß oͤberſten Prieſterthumbos entſetzen/ vnd daſſelbig ſeinem Bruder Jaſoni /derſhnjii⸗ nSie 3 bekompt das Regi⸗ lich 3660. Talenta zu geben verſprach/ eynraͤumen. Alſo iſt jetztbemeldter Jaſon zu einemhohen„
Biſchoff vñ Fuͤrſten deß Jůdiſchen Volckogemacht/ auchſinddie leutduñchjngntliglchbe⸗
zwungen/ vnnd die Statt zu aller ſchand vnd vngerechtigkeit getrieben worden: Erhata— wlen. De
Antiochus eröbert gllein in dem Schloß vnſers Vatterlands einen offentlichen Kampffplatz angericht⸗—— ßhd
Jeruſalem. ſorg vndachthabung auff den Tempel allerdings auff ein ort geſtellt/ Daher ſich denn— n
liche Rachſal ereuget/ vnnd Antiochum wider die Jůden erweckt hat: Dennnach deme ungede.
pten gegen vnnd wider Ptolomeum krieget/ vernam er/ wie daß von ſeinem Todf all ein tale uhp,
Se⸗nice ten⸗ ruff außgieng/ vnnd daß die von Jeruſalem ein ſondere freud daruͤber hetten/ Danhnlich 8 neydeß Rnige An⸗ bald von jhm mit Kriegßmacht vberzogen vnnd bezwungen wurden. Auchließ eri et
Achzude tiocht gegen den Jů⸗ Mandat außgehen/ Daß alle die jenigen ſo fortan jrer Vaͤtter Geſetz hielten umndvawonn Nige6
abſtuͤnden/ ſolten getodtet werden. Solchs aber hat er nicht moͤgen in das Werckbringen jneele daß alle ſeine ſtraffen vnnd— geweſen/ Daher er auch*
ſo jhre Kinder beſchneyden lieſſen/ vber die Felſen abzuſtůrtzen/ vnd jhnen zuvl ſo e. jͤmmerlichen Todtfall anzuzeigen/ befahl. Als aber das Volck nichtsdeſio n ba
weniger ſein Gebott verachtet/ bezwang er alle vnd jede Jůden ahte ncht
durch peinliche Marter verbottene Speiß zu du
eſſen/ vnd das Jůdenthumbzu* un