4 was zu grundt gange
nndeygenſchafften deß
vnglaͤublich ding/ ſo di Feindtſchafft vber
anſehen/ der Vernunfft gewonheit das Hertz beſitzen/ v macht vnnd gewalthat. Wie kůn
nnbgebracht/ dermaſſen beſcl
liche ſinn geſetzt/ auch d gerechte Herrſchafft/ a Affeeten oder Begier geſſung vnd vnwiſſenheit erſtreckene
1II.
ieſes Gebott fürgeſchr nrichten ſolte.
Ib iſt gar ein Kindiſche Frag oder Eynred/ D Sl herrſchet nit vber jhre ſelbſteygne /ſondern allein vber die iemand vermag auß vns die begierlichheit gantz
S weiß: N
— die Vern mand da
wolzu huͤlfftommen/ kehrte eygenſchafftkoͤnnen wir nicht gar außz leyſtet vns getreuwen len dempffen vnnd niderdrucken/ welches au ſcheint: Denn als erden gantzen tag wider vn Rriegß volck jhrer viel vmbbracht /theterſichd ſhwitzet/ in ſeinen Königlichẽ Sal verfuͤgen/ Wie nun jedermanzu eſſen begeret/ da durſtet Brunnen kein mangel war/ ſo kundt er doch da
Ss erhelt di eil mehrgedachte Vernun
Gemuts eyngebildet/ ieben/ nachwelche lte. Wie darffaber jemand ſagen: den vorſtehet/ warumbthutſich denn jhr Regim
ichen oder von vns wer beyſtandt/ daß ſich vnſer Natur dur wandelt/ Denn vielberuͤhrte Vernunfft/ wie gehört/t ßdem Durſtdeß Königs Dauds offenbarlich er⸗ ndgegen den
martyrung. 71
Everwandtnuß oder kundtſchafft 6 uter gen. Vnnd dieſes darffmemanl/ch, ein
ſt durch das Geſetz auch
Vber das ſo lͤßt es ſi
en die eytel Ehrvnnd Venbel vom Zorn.
eAffeet/ ſo durch boſe
sebner maſſen in ſeiner
ter Jacobden Simeon
Geſchlecht
eVer⸗
yheit ʒieret/ h
vnnd den verſtandt zu einem Herrn vber die inner⸗ m er ein meſſige/ fromme vnnd Wenn die Vernunfft den ent nicht auch vber die ver⸗
Cap.
enn die Vernunfft Antwort auffieſe leibliche Affeet/ Exempels keb· vnd gar außzureuten/ aber
unfft kan dennoch ſo viel/ daß ſie der begierlichkeit nicht darff vnderworf⸗ rff den Zorn gar von ſich daß es von gedachtem g
treyben/ aber die Vernunfftmagdem Gemuͤht orn nicht vbergewaltigt wirdt. Die boſe vnndver⸗ ffen/ Aber die Verunfft ch ſchnodegewohnheit dareyn nitver⸗
hut die Affect nicht außjaͤten/ ſondern al⸗ Erempel vondem
durſt deß Propheten Dauids, Frembdlingen ſtritt/ vnnd mit ſeinem
eß abends/ nach dem er von arbeit vnnd muͤhde ſehr
darfůr ſich die gantze Kriegßmacht gelaͤgerthetie.
den Konig auß dermaſſen ſehr/ Vnnd ob ſchon an ⁊. Samuel.cay. rmit ſeinen Durſt nicht buſſen/ ſondern ertrugein
vauß ſprechlich verlangen nach dem Waſſer/ das bey den Fei Woffentrager ſolchen Durſt deß Konigs mit leyd vnnd beiri
den fuͤruͤber floß. Als aberſeine bnuß vermerckten/ machten ſich
dny Juͤngling auß jnen auff mit gewehrter Hand/ namen einen Krug⸗ ſchlichen hinunder in der ſu, ſut— heimlich durch jre Pforten/ vnd durchjrgant Gelaͤger /biß ſie endtlichden
Pnnnen fanden/ darauß ſie alsbald Waſſer ſchoyffen/ vnnddaſſelbig vielgedachtem Konig Dauid bringen theten. Er aber/ vngeacht daß jhn der Durſt hefftigentzuͤndet vnd außgederrthet⸗— iwolt ſeiner Seelkein ſolche Gefahrauffladen /nochdaſſelbig Waſſer/ als ein Bluttranck/ ver⸗ vnen⸗ ſuchen /ſondern thet viel mehr mit Vernunfft ſeine begierden dißfalls regieren/ vnnd angeregtes
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aſſer dem ERRM auffopffern.
— maͤſſig—— Gemuht/ als mehrmals gehoͤrt/ yflegt auchdie ſtarcken en. zewaltigen Affectzu dempffen/ die auffſieygende bewegnuſſen niderzu* pein vnd marter deß Leibszu vberwinden/ vnnd mit hochverſtaͤndiger weiß h nmuhtungenjren gewaltzu brechen. Nun aber iſtesʒeit/ die beſchauwung eines ehr— fůrſicheigen Gemuts für die handzu nemmen/ vnd dieſelbiggrůndtlichzu n dem vnſere Vätter /hres frommen vndgerechten Lebens halber/ein—
in hochſter glůckſeligkeit dermaſſen ſtunden/ daß die Konige Aiæ, Seleucus vn y rd⸗ no.
er rer Police aleʒu jhrem pffer vnd Gottesdienſtgehoͤrige notturfft darreichten/ vndab jrer P ff Neu⸗
nung ein ſonderbares wolgefallen trugen/ Daßiengen ſie hernach 3 scda werung