Druckschrift 
Flauij Josephi, des Hochberühmten Jüdischen Geschichtschreibers, Historien vnd Bücher : Von alten Jüdischen Geschichten, zwentzig, sambt eynem von seinem Leben : Vom Juedischen Krieg vnd der Statt Jerusalem, vnd des gantzen Lands zerstörung, siben : Von der Juden altem Herkommen wider Apionem Grammaticum, zwey : Von Meysterschafft der Vernunfft, vnd der Machabeer Marter, eyns / Alles auß dem Griechischen Exemplar, sam[m]t aller Bücher vnd Capitel Summarischer Inhalt, mit höchstem fleiß von newem verteutscht vnnd zugerichtet, darzu mit Biblischen Concordantzen, Jarrechnung, ordentlichem Register, vnd schönen Figuren, deßgleichen vorhin im Truck nie außgangen, gezieret [von Johannes Spreng, Zacharias Müntzer]
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ſtehen /vndgabjhn el ſſen: Wo ſich aber jemand deſſen verinetneneße chdle C ſomanden Goßzen sbald an ein Rad zu bin⸗ um od hinzurichten. Wie nun jhrer viel achorter n Radöubin⸗ u4e5 einer dar/ mit Namen Eleazar/ ein Bberſter vnd Der Prieſter Rlea⸗ E eſ ch echt erborn/ in Gottlichem Beſetz wol erfahrn/ garein betagter Mann/ ar wirdefärAntio⸗ ni r Konigiſchen Hofgeſind wol bekannt. So bald ermeldter Antiochus deß 6 ſnanſichtig war/ redet er jn an/ vndſ prach: Lieber Alter/ ehe du die peiliche Marterverſuch eſi.Machab. cap. s.

ſwere mein getreuwer raht/ duhetteſt Schweinen fleiſch geſſen/ vnnd dir darmit das Lebenge⸗

fniſtet⸗ denn ich wolt je deines alters vnd grauwen opffs gern verſchonen: Mich wundertauch/ ß du ineiner ſolangenzeitnchtwizig worden ſondernnochder Jüdiſchen Religion anhangig nbhaſiuein ſolchabſcheuhen von einer ſoguten Speif/ dieauchder Raun guut 6 nlichiſt? Du handelſt gant thoricht vnnd vnbillich/ in dem du dich der wolluſtbarkeit/ die mit wer ren beſchicht/ gleichßfalls auch der wolthaten/ ſo vns die Natur veraũnnet/ nicpe epeeel Wermahnung Au⸗ icbi, gleichßfalls auch der woithaten/ ſo vns die Natur vergůnnrt/ nichtgebrauchen iiocii zu Elegzato iſt noch eingrö ſer vnverſtand bey dir/ daß du auß falſchem wohn der warheit mich ju verachtefi/ auchgegenwertiger Pein halber von dem Schlaff deiner eytlen Phloſophynit auffwacheſt/ſondern dich ſelber mit vergeblichen gedancken ʒerruͤtteſt/ mein freundtliche vermah⸗ nung in den Wind ſchlaͤgſt /auch mit deinem eignen Alter weder mitleyden noch erbarmung haſt. Du ſolteſt je billich gedencken/ ob dir ſchon von vbertrettung wegen demer Religion einige gefahr zuſtünde/ daß du doch dißfalls wolkündteſt entſe üldigt werden/ als einer/ der auß gedrungener not dieſelbig hett vbergreiffen muͤſſen. Nach dem der Konig jetztgehoͤrter maſſen ſein Red beſchloß/ begeret Eleazar darauffzu antworten/ vnd als jm ein ſolches vergunnt/ fieng er alſo an/ vnd ſprach: Antioche/ wir ſindgenh⸗ lchberedt vnd entſchloſſen/ vnſer Leben durchauß nach der Regrl deß Goͤttlichen Geſetzes anzu⸗

ſellen/ wir achten auch/ es thut vns nichts ſo hoch von noͤten/ weder daß wir vnſerin Geſetzrecht⸗ meſſigen gehorſam leyſten. Demnach kuͤnnen wir um wenigſten nit darwider handlen/ vnd wenn gleich mehrberuͤhrt vnſer Geſetz/ wie du vermeynrſt/ nicht Goͤttlich were/ ſondern allein von vns dufür gehalten wuͤrde/ ſo wolt vns dennocht/ Religion vnd Gottoforcht halber/ vnſergemütrnd enungze andern nicht gebuͤren. Darumb ſo darffeſtu verbottene Speiß zu eſſen nicht fůr ein ſhlechte Suͤnd achten/ denn die vbertrettung deß Geſetzes iſt in groſſen oder kleinfuͤgen Sachen geichförmig /dieweil ermeldts Geſetz beyderſeits in dem fall verletz vnd vberſchritten wirdt. Du Das Geſeßz Gotte

berac teſt vnſer Philoſophy oder Weißheit/ als ob wir vns derſelben nicht mit Vernunfft ge⸗ ſoll weder in groſſen

noch kleinen Faͤllen

d brauchten/ Sie lehret vns aber die rechte Meſſigkeit/ wie wir vns nemlich von allen ſchnoden be⸗ vberſchnten wetde.

die warhafftige ſtaͤrcke/ wie wir allerley muͤhe vnd ar⸗ beit mit gedult außſtehen/ gleichßfalls die Gerechtigkeit/ wie wir Gott allein gebuͤrlicher weiß verechren ſollen. Demnach ſo kuͤnnen wir vns der verbottenen Speiß nicht gebrauchen/ denn di⸗ well vns bewußt/ daß ſolch Geſetz von Gott herfleußt/ ſoiſt vns auch vnverborgen/ daß e/ als ein Stffter deß Geſetzes/ mit vns der Natur nach ein mitleyden tregt/ auch allein/ was vnſern Ser⸗

en zu gutem gedeyhen mag/ vns vergunnen/ vnnd das widerwertig zu eſſen allerdings verbieten ſut/ darumb were es ein groſſe Tyranney/ wenn man vns nicht allein zu vberfahrung deß Ge⸗ ſits /ſonder auch ʒu dem eſſen/ dringen wolte. Du darffſt mich mirdeinem gelachternitverſpot⸗ inkemerley we ob du mirgleich die Augen außſtechen/ oder meine Gliederim Feu⸗ Denn bin ich ſchon dem Leib nach alt vndkrafftloß/ ſowiſſe doch/ daß

6 gerden vnd wolluſtbarkeiten abziehen/ auchd

nein Gpemühtzu der Gottſeligkeit nochjung/ muhtſam vnd vnverzagtiſt. De Rãder wolʒubereyten/ vnnd das Feuwernoch groſſer machen/ dennmeinalter Leiberbarm e rm bdeſ elbigen willen die Geſet meiner Vorfahrenauffloſenvn Beſetz/ dardurch ich vnderwieſen bin/ dich beger ich nichtzu ver⸗ Foſt ſtandttaffüg⸗

3 2. 4 du heyli E6 t nich nicht zu ſchaͤ men. O du Prieſterliche wirdigkeit/ vnd du ichr 4

rich mmmermehrzuveaſſen. Meine Vorfabren werden nch rnvnnd vnbe⸗

nimmermehrzuverlaſſen. M f u fickt