enem Sae u Rnigden Tod verachten/ vnndim Frieden den Kuͤnſten oder de 2 8 hgläuben/ da Gott vberal vndallwegenalledin ſcerbauwobltgen Dame⸗ olckern ieſe Haͤndel erſtlich auch beſchrieben iab, buoheihnz elbigen billiche danckbarkeit darfirzu hewenſun den/ S ſondern erſt bey vns in jhren gchrauchktnnen⸗ 5— omögen ſich die A hoendangder Geſesvenvnovfrüng gefiſſnſy⸗ n ogen ſich die nneeloneovnbanderedeſichehonebe 5 ungbeluſtigen als vberwundne/wolvon dannenm Dir aber/ lieber Epaphrnneeumb⸗ nem der die Warheit beſonders lieb hat/ auch allen d gen/ ſo durch dich— Podurats 8 kfündigen/ vnnd zu gleichmaſſigem erkannt en gebracht werden mo ſ⸗ Buch verehrt vnd zugeſchrieben ſeyn. nogen/ ſolldieſes

Das Buch

Plaut Yoſeph/ von Machg⸗

beern/ oder vom Regment der Vernunfft.

Cap. I.

Ach dem ich mir fuͤrgenommen die wet ſe Dnx luute r vnd hochverſtaͤndige Diſputation zu erklaͤren/ Ob der Machabeer tod

vnd marter/ was ſie

nemlich die fromme vnd Gottſelige Vernunfft fůr ſich ſelbſtvber en Gottes vnd deß die Affect/ begierden oder anmuhtungen/ herrſchen vnndregieren willen erlu⸗

—

S thue. Soiſt mein getreuwerrabt/ jetrgedachte Lehrder Weißheit. S A mit allem fleiß vnd ernſtzu behertzigen/ Denn der verſtandt wil zu einer jeglichen Lehr oder Kunſtgehorig ſeyn/ auch erſcheint hier⸗ auß die hoͤchſte Tugend/ als nemiich die Fuͤrſichtigkeit/ wenn die 2 3 Vernunfft den Begierden/ ſo die Maſſigkeit zu verhindern bege⸗ yen /als dem vberfluß in eſſen vndtrincken/ ſampt andern luͤſten deß wenn ſie den Affecten/ ſo ſie an der gerechtigkeit verſtren woͤllen/ als bo⸗ dgewohnheyten/ widerſtandt thut/ oder wenn ſie die anmuhtungen/ ſo ſie der ſtaͤrcke

uauben/als gorn /Todſchlag/ vnfall vnd widerwertigkeit /vberwindet Nun mochtjemand ſa⸗

* 3 gen Wenn die Begierden von der Vernunfft gezaͤumet werden/ wie kompt es denn/ daß die vn⸗

rnm vſſenheit vnd vergeſſung jrem Regiment nit auch vnderworffen ſte Dieſes iſt gar ein Kindiſche

Frag/ denn die Vernunfft herrſcht nicht vber ſolche Affet/ ſondern allein vber die jenigen/ ſo der

Mna, hurchtigkeir/ſtarcke vnndmaſſigkeit/ zu widerſind /auchmcht dermaſſen/ daß ſi dieſe bigengar

vrertre bder auffloß/ ſondern allein in dem/ daß ſie jnen nicht weicht/ vder etwas nachgibt. Dem⸗— nch kuͤndte ich mit vielen Argumenten auch an derßwoher beweyſen/ daß mehrgemeldte Ver⸗„— nufftein Herr der Begierden iſt. Inſonders aber mag ein ſolchs durch die ſtaͤrcke derjenigen/ ſo vubder Tugend willen jr Leben dargeſtreckt/ alsdenn Eleazar /auch ſiben Brůder⸗ vnd jr Mut⸗ ker gethan haben/ augenſcheinlich bezeugtwerden: Denn durch dieſe/ ſo biß auff den Tod gear⸗ beiteh vndallen peinlichen ſchmertzen verachtet/ wirt kundtbar/ daß die Vernunfft wider die Be⸗ grerden den Sig erhelt. Darumb ſo wil mir gebuͤren/ dieſe Maͤnner/ die mit ſampt der Mutter

m ſbigerʒeit riterlich geſtorben/ nicht allein von jhrertugend vnnd frommigketwegenzuloben/

ſndernauch Eßren halberſelig zu rechen· Dennes hatſichab /hrer ſtarcke vndgroßmühtigfei

nenniglich b— welchen ſie gepeinigt worden. Sie haben darzu das n uder Volck von der grimmigen Tyranney erledigt/ vnd für jrgantzes Vatterland gebůßt/nach dem der groß Wuhterich durch jre beſtaͤndigkeit erlegt vnd vberwunden war. Nun— viderumbzu meinerangefangnen Frag/ davon erſtlich meldung beſchehen/ vnd wil inerklaͤrung

G derſetben/ wie in allen andern ſachen/ dem weiſen Gott allein ruhm/ lob/

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