————
Von den Ehelichen Leben verwirckt. Im heuraten aber gebůrt ſich nicht auff Reichthumb zuſchauven/ n kign. V Kand. mand mit gewaltzu verzucken/ noch mit liſt vnnd betrieglichteit zu handlen. Es ſoll aue ancne
Sn dr n⸗ denn auch der jenig am Lebengeſtrafft wirdt/ welcher einer Jungtfrauwen/ dieen mautn 1*
*
Zlauij Woſepht ie fleiß eyngebunden iſt/ vnnd dieſes gantze Regiment mit großter zierlichkeit verwaldtenwirdi, nim Blehee pflegenjhre vbungen(ſoſie Geheimnuß vnd Opffernennen) nnne e gen zu verrichten/ Wir aber thun enigegẽ die ʒierlichkeit vnſers Gottesdienſts mit frolichem luſt mn vnd vnwandelbarem willen ʒu jeder ʒeit on abgang vollnzichen. Nun wollen wirauch die gemeine puth vndbekannte Verbott erzehlen/ daserſte lautetvon Gottalſt wi Yonczote vndſine Gott hat vnnd vermag alles/ Criſt der volllommeſt vnndſeligeſt/ an welchemerſelber/ mn Sottlichen macht. vnndalle ding/ ein vollig benůgen haben/ Er iſi der Anfang/ daß Mittel/ vnnd das End/ auch juß l fuͤrnemlich in ſeinen wercken vnnd gaben beruhmt/ vnnd in allen dingen offenbar/ darzuin ſei⸗ n m ner Form vnnd groͤſſe vnaußſprechlich: Denn alle Materi gegen ſeiner Bildnßzu verglei⸗ tabge chen/ ſie ſey als koͤſtlich ſie jmmer wolle/ iſt fur nichts zu ſchetzen/ auch ſo wirdt alle Kunſt/ dar⸗ Geſi durch man jhn begeret abzubilden/ für kein Kunſt gehalten/ denn wir ſeines gleichen weder ſe⸗ inzunt hen/ erdencken/ noch vermuhten moͤgen · Er iſt heylig/ vnndwir beſchauwen ſeine Werck/ das nche Liecht/ den Himmel/ die Erden/ die Sonn/ den Mond/ die Waſſerflͤß/ das Meer/ die Ge⸗ nngn Werck dñ Geſchopff uirt der Thier/ vnnd das Gewaͤchß der Frůcht/ Diß alles hat Gort gemacht/ nichtmit Han⸗ nro St den vder mit Arbeyt/ iſ auch darzu keiner Mitgehůfffen nottůrfftig geweſen/ ſondem duch hw ſein anſchauwen ſind dieſedingen alle gut geworden. Dieſem ſollen billichale Menſchen gehor⸗ n ſam leyſten/ vnnd ſich in uͤbung der Tugend ſeiner Gnaden theilhafftig machen/ denndieſeweiß. Qune
Gott zu verſuͤhnen iſt gut vnnd heylig. Es iſt ein Tempel deß einigen Gottes/ den das
gleichfrmis yflegt alwegen angenemin ſeyn. Es iſt auch die Welt/ wie Got/ alen Min ſ
Qyfſerim alten Te⸗ Dieſen Gott beginnen die Prieſter on vnderlaß zu verſüͤhnen/ der fͤrnemheſtaber nach 6 ſtament, dem Geſchlecht gehet den andern vor/ auch ſo muß derſelbig fur allen andern Prieſtemſein Dyf⸗
fer thun/ das Geſatz verwaren/ in ʒweiffelhafftigen Sachen das Vrtheil ſprechen/ vnnd die/ ſo di vom Geſatz vberwunden ſind/ ſtraffen/ Vnndwer ſich dieſem widerſetzt/ muß deß Tods ſterben/ ufin als der ſich an Goit ſelber vergriffen hat. Darneben yflegt er auch Vpffer zu ſchlachten/ abe zn ſ nicht ſolche/ die zu freſſerey vnndtrunckenheit dienen/ darumb daß dergleichen Pyffer Gor nicht chten gefällig /ſondern viel mehr ein vrſach der ſchmach/ vnd eines vergeblichen vnkoſtensſtyen/ Denn chf Gott liebet maͤſſige/ tugendhaffte/ vnnd von gutem Geſchlecht erborne Leut/ vnndthutfuͤrnem⸗ ff lich bey der Opfferung ein keuſches Leben erfordern. Es wil auch in verrichtung dieſes Wercks legtha von noten ſeyn/ Erſtlichfür die gemeine Woffahrt aller Menſchen zu bitten/ nachmals ſogebunt et ſl einem jeden ſolliches fur ſich ſelber/ vnndfur ſein eygne Perſon/ auch zu leyſten/ dieweil wirallein Pnnſch gemeiner Geſellſchafft verbunden ſind/ vnnd wer dieſe Buͤndnuß ſeinem eygen Leben fuͤſetl/ Puuhf der iſt Gott vber die maſſen lieb vnnd angenem/ Die anruffung Gottes aber beſchicht mibitien glihn vnndflehen/ Nicht daß vns Gott etwas gutes beweiſen ſolle/ denn er daſſelbig allen Menſchen mm freywillig mitgetheilt vnnd furgelegt hat/ ſondern daß wir ſolliches gut von jhm allein empfangen ftußt vnd behalten moͤgen. unn Nenigĩg in Geſet· ¶ Feruier ſo wirdt im Geſat die reinigung der Vpffer erkañt/ nemlich/ wieman deß Schluf in Geſhl beths/ vnnd der Weiber gemeinſchafft/ vermeyden ſoll/ ſampt andern dingen mehr/ die lenge hal⸗ ingich berjetzt nicht mugen beſchrieben werden. Diß ſey allein von Gott vnd von ſeiner verſuhnungge%d jnen redt/ Er iſtaber auch das Geſas ſelber. Wie ſichet es denn vmb den Eheſtande Vnſer Geſa Uſn/ weiß allein vmb natuͤrliche gememnſchafft deß Manns vnnd deß Weibs/ in welcher ſhnen Kin⸗
tſſnhat der geboren vnnderzeugetwerden/ Wenn aber die Mannsbilder allein miteinanderzuſchaffti tzuorre
haben/ ſo wirdt daſſelbig für ein greuwel gehalten/ vnnd haben dieſelbigen nach dem Geſat dat hnue
vermaͤhlung fuͤrnemlich durch den jenigen/ der deſſen fug vnnd macht hat/ umndrechwäſſgch uni ewandtnuß, beſchehen. Das Weib aberiſtdem Mann/ vermög deß Geſetzes/ malln n⸗ neng gen vnderworffen/ darumb ſo gehorchet ſie jhr ſelber nicht zu ſchmach oder vnbilichkeit ſu in. dern daß ſie vnder dem gehorſam leb/ denn Gott hatdem Mann vber ſie gewaltgegeben ſen uſn dieſer allein ſollder Mann ehelicher Werck pflegen/ vnnd mit andern nichts zu ſchaffenhele ünn B 4 To ſ vermaͤhlet iſt/gewalt zufugen/ deßgleichen ein Braut/ der die jhre Kinder aufferʒeucht/ u vnndzu fall bringen thut. Welchesalles im Geſat begriffen ſiehet. Vber das ſoiſtallen M⸗ chn,
deñ ſollichs eingroſſe Sůndiſt/ vnd werſichalſovergreifft/ magdeß Tods nichtvbngſcyn/ W