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nende/ daß er allda ſterben muͤßt/ Daß ſie aber ſolchs nicht anſehe/ wich ſie wei darvon. Dabe⸗ gegnetjr ein Engel Gottes/ vnnd ſagt/ Wie daß in der naͤhe ein Luw vorhanden/ hat jhr befoh⸗ Ein Engel Sotten len/ ſie ſol deß Kindes fleiſſig yflegen/ vnd ſein gut acht haben/ Wuͤrde ſie ſolches thun/ vnnd das'nptis Asar. Kind bey Leben blieb/ ſey zu hoffen/ daß jm groß Gluͤck vnd Segen werde zuſtehen. Solcher Zu⸗ ſagung hat das Weib glauben geben/ vnd ein gute Hoffnunggefaßt/ ſich befliſſen/ das Kind mit ſorgen auffzuziehen/ Vndals ſiezudem Hirten kommen/ it ſie durch jhre Gůtigkeit dem Elend entgangen.—

Als aber das Kind erwachſen/ vnndzu Mannlichem Alter kommen/ hat er ein Egyptiſch Weib zur Ehegenommen/ daher auch Agar von alters her jhren Vrſprunggehabthat. Mit dieſem Weib hat Iſmaelzwoͤlff Soͤne gezeuget/ welche alſo heiſſen: Nabaioth/ Cedarus/ Ab⸗—

deel/ Edumas/ Maſſamus/ Memaſſus/ Maſmeſus/ Chodamus/ Themanus/ Jeturus/

Napheſus/ Calmaſus. Dieſe haben das gantze Land/ vom Fluß Euphrate an biß an das rote Meer/ inngehabt/ vnd es der Nabatheer Prouintz oder Gegend genannt/ von welchen die Araber NabatheerProuintz⸗ jr Geſchlecht dem Stamm nach⸗ vmbjhrer Tapfferkeit vnnd deß Abrahams Wirde willen ge⸗ nennet haben.

XIIII. gap.

von Iſaac/ Abrahams Ehelichen Son.

Braham aber liebet Iſaat ſeinen Son vber die maſſen ſehr/ dieweil Scn z erder Eingoboren was/ welchen Gott jhm in ſeinem Alter fur ein Geſchenckgeben

hat. Dieſe neygung vnd gutwilligkeit der Eltern befliß ſich das Kind von tagzu tag zumehren vnd anzuzuͤnden/ in dem/ daß es aller Tugend voll/ vnd ſorgfaͤltigkeit fuͤr

ſeine Eltern trus/ auchzur Religin vnd Gottesdienſt ſich fleiſſig hielte. Derhalben auch Abra⸗

ham/ dieweil er ein ſolchen Erben aller ſeiner Guͤter hinderjm verlieſſe/ deſto lieber vnnd ſanffter 5

ſterben wolt/ wie jm dann auch von Gottes Gnaden widerfahren iſt.

Als aber Gott erkuͤndigen wolt/ wie Gvottsfuͤrchtig Abraham were/ iſt er jm erſchienen/ Hedio vnd Ruffinns vnnd nach erzehlung aller empfangenen Gutthaten/ als wie er vor der zeit den Feinden hette ob⸗ Sene geſiget/ vnnd dieſe gegenwertige Glůckſeligkeit durch ſein Gnad vnnd Gunſt erlanget auch Jar der welt⸗ Iſaac den Son bekommen. Dagebot er jm/ er ſoltjn zu einem heyligen Dpffer auffopffern auff 2074. dem Berg Morio/ daun alſo wuͤrde ſein Gottesforcht weit erſchallen/ vnd außgebreitet werden/ VorChriſtiGe⸗ wenner/ vnangeſchen ſeines lieben Sons eygen Heyl vnd Leben/ Gottes Willen vnnd Gebott burt/ 190. furſetzet. Abraham aber hielt fuͤr gewiß/ daß es vnrecht were/ wenn man Gott nicht in allem ge⸗ Abrahams Schor⸗ horchet vnd dienet/ als auß welches Fuͤrſchung vnd Gnad alle Menſchen das Leben vnd Athem hetten/ hat derohalben nicht allein ſeinem Weib deß vxMnn Gebott verhalten/ ſondern auch/ was er mit ſeinem Son fuͤrhaben wolt/ niemand geoffenbaret/ auch keinem ſeiner Knecht/ damit er ja nicht Gott zu gehorchen verhindert wuͤrde/ davon etwas angezeigt. Als er nun Iſaac ſampt ʒween ſeiner Knechten miijm genommen/ vnd die ding/ ſozum Opffer erfordert werden/ auff ein Eſel gelegt hett /reyſet erdem Bergzzu/ vnd haben jn die Knecht ʒween tagbeleytet. Den dritten tag aber/ als er gar naheden Berg erreichet/ hat er die andern auff dem Felde gelaſſen/ Abraham aber mit ſeinem Jon Iſaac auff den Berg ¶a nachmals der Konig Dauid ein Tempel gebau⸗ wergeſtiegen/ vnd mit jnen/ was zum Opffer notwendig/ allein das Vpffer Thier außgenom⸗ men/ getragen. Als aber Iſaac/ der dazumalfuͤnff vnd zwentzig jar alt was /den Altar ʒüruͤſtet/ Iſaac ꝛe jar alt/ da frageter/ Weil kein Dpffer zugegen were/ was der Vatter vpffern wuͤrde Da antwortet jm A⸗ 3epffes ert braham/ Gott wirt das Bpffer beſcheren/ welcher den Menſchen auch dieſe ding/ ſonit vorhan⸗ den/ reichlich mittheilen/ Die ding aber/ ſo vorhanden/ bald widerumbwegnemmen kan/ ſonder⸗ lich denen/ die jr vertrauwen darauffſetzen · Derhalben ſowerdeer jhm auch ein Opffer verſchaf⸗

fen/ ſonderlich dieweil er auch ſo willig vnd gehorſamlichzum Dpffer gienge.

Als nun Iſaae den Altar ʒugerůſtet/ das Holtz darauff geleget/ vnnd alle ding ordenlich bereyt hett/ ſaget Abraham zu ſeinem Son Iſaac: Mein lieber Son/ welchen ich mit vielen Abrahams Vratton vnhlbaren Begierden von Gott gewuͤnſchet vnnd erbetten habe/ nach dem du in dieſes Le⸗ vor der auf⸗

ben kommen biſt/ habich nichts/ das zu deiner Vnderhaltung dienete/ vnderlaſſen/ vnnd dich

mit groſſer muhe/ angſt vnnd ſorgfaͤltigkeit/ aufferzogen/ hette mir auch nichts erwuͤndſchters

widerfahren mögen/ mich auch nicht gluͤckſeliger geachtet/ dann wenn ich geſehen/ daß du

zu deinen Mannlichen Jaren gekommen⸗ vnnd nachmeinem Abſterben(darob ich ſ

* freudt