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Flauij Josephi, des Hochberühmten Jüdischen Geschichtschreibers, Historien vnd Bücher : Von alten Jüdischen Geschichten, zwentzig, sambt eynem von seinem Leben : Vom Juedischen Krieg vnd der Statt Jerusalem, vnd des gantzen Lands zerstörung, siben : Von der Juden altem Herkommen wider Apionem Grammaticum, zwey : Von Meysterschafft der Vernunfft, vnd der Machabeer Marter, eyns / Alles auß dem Griechischen Exemplar, sam[m]t aller Bücher vnd Capitel Summarischer Inhalt, mit höchstem fleiß von newem verteutscht vnnd zugerichtet, darzu mit Biblischen Concordantzen, Jarrechnung, ordentlichem Register, vnd schönen Figuren, deßgleichen vorhin im Truck nie außgangen, gezieret [von Johannes Spreng, Zacharias Müntzer]
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m Sara einen Son

Var der Nlauij Voſephi von den

Welt/ 2034. Als er aber neun vnd zwentzig jar alt war/ erſchein jm Gott der vx/ verheiſſende/ Sa⸗

cker vnnd Könige/ die das gantze Chananeiſche Land/ von Sidone biß in Egypten/ beſtreiten ſii Geb.yozo. vnd eynnemmen ſolten/ vonjm kommenwürden. Dochbefahl er jm/ daß das Geſchlecht/ſovon 6. Abrahõ jm gebvren wuͤrde. /ſich mit den andern nicht ſolte vermiſchen/ vnd was Maͤnnlichs Geſchlecht Beſchneitung eyn, were/ am achten tagbeſchnitten wurde. Die vrſach aber vnſerer Beſchneidung wil ich an an⸗ geſett. der Brten melden. Als aber Abraham rahtsfraget/ ob auch Iſmael lang lebenwuͤrde/ hatjm Sis⸗ Gort angezeigt/ daß er lange ʒeit leben/ vnnd ein Vatter groſſer vnd vieler Voͤlcker ſeynwuͤrde.

Vor Chri⸗v ſoltjhm einen Sohn gebaͤren/ deß Namen ſolt er heiſſen Iſaac/ anzeigende/ daß groſſe Bol⸗

Dahat Abraham dem vxMRN Danckgeſagt/ vnd von ſtundan ſich mit ſeinem gantzen Hauß⸗

3 geſind/ vnddem Iſmall/ welcher dazumal dreyzehen jar/ che Abraham aber neun vnd neuntzig jar/ alt war /beſchneiden laſſen. 4

10 wieote der Sodomiter Land vnnd Lent vmb jhrer Sůnden willen vmbgekehret vnndverderbet hat ·

Vrſelbigen zeit waren die Sodomiter jhrer Reichthumb halb ſioltz

Hed. vnd Ruffinus

Gefu. vnd vbermuͤtig/ vnd theten nicht allein den Menſchen viel gewalt an/ ſondernwaren Sodomiter Suͤnd· ð h auch Gottloß gegen Gott/ vnnd ſeiner Gutthat wenig eyngedenck/ haben ſich auch

der Bilgram michts angenommen/ vnnd vnter jhnen ſelbß abſcheuwliche Vnkeuſch⸗ heit getrieben. Darob Gott der vEoRgegen jnen erzuͤrnet worden/ vndjm fuͤrgenommen/ jren Stolt/ Vbermut vnd Hoffart/ u ſtraffen/ jre Statt vmbzukehren/ auch alle gegend vmb ſie zu verderben/ alſo/ daß forthin kein Frucht noch Pflantung ſich daherfür thun ſolt. Als nun Gott bey jhm beſchloſſen hett/ folches vber die Sodomiter laſſen zu ergehen/ hat Abroham vmbgeſe⸗ hen/ vnnd drey Engel erblicket/ als er ſaß bey dem Eychbaum Mambre/ bey der Thür ſeines Atraham beherber⸗ Hauſes/ vermeynt es weren Bilger/ ſtund auff/ grůſſet/ vnd bat ſie/ daß ſie bey jm zur Herberg get Engel ſolten eynʒiehen · Da ſie jm ſolches verwilliget/ befahl er/ daß man Brot von Semmelmehl ma⸗ chet/ vnnd als er ein Kalbgeſchlachtet vnnd gebrahten/ hat ers denen/ die vnterdem Eychbaum

ruheten/ fuͤrgeſent. 5. Dreſechaͤten dergleichen als aͤſen ſie/ vndfragten nachſeinem Weib Sara. Da er aber antwortet: Sie were darinnen. Sagten ſie: Sie wolten in der widerkunfft noch eineſt bey jhm Sr⸗ vnter deß aber ſolt ſie ein Mutter werden. Da nun das Weib daruͤber lachet/ vnd ſagt: Wie daß es vnmuͤglich ſey/ daß ſie Kinder gebaͤren ſolt/ dieweil ſie neuntzig jar jhr Mann aberhundert jar/ altwere? Da haben ſie ſich nicht laͤnger kuͤnnen bergen/ vnd verhalten/ ſondern ðffentlich bekannt/ daß ſie Engel Gottes weren/ darzu außgeſandt/ daß einerdem Abraham Engel verründigen verkuͤndiget/ wie er einen Son haben wuͤrde/ Die andere zween aber ſolten die Sodomiter ver⸗ den Abraham daß rilgen vnnd außrotten. Da Abraham diß höret/ ſt er der Sodomiter halben trauwrig worden/ gebãren ſoll vnd daß ſich auffgemacht/ vnnd Gott gebetten/ daß er die Gerechten vnd Frommen mit den Boſen vnd Bott die Sodom⸗ Vngerechten nicht verderben wolt. Da antwortetjm Gott/ Wie/ daß in Sodomakein Gerech⸗

ter vertilgen wolt. 3. ou tervnd Frommer erfunden wurd/ Wenn aber vnter jnen allein zehen Gerechten erfunden wůr⸗

den/ woiter die Straffjrer Suͤnden allen nachlaſſen vnd vergeben. Daſtund Abraham ab von

Loch beherberget ſeinen Gebett/ Die Engel aber kamen gen Sodomam in die Statt/ welche Loth gebetten hat/

Engel. Siewolten zu jm eynkehren/ denn ergegen den Bilgern ſehr freundtlich/ vnd von wegen der gů⸗ tigkeit ein Juͤnger Abrahe was.

Danun die Buͤrger zu Sodoma geſehen hatten/ daß zween trefflich ſchoͤner Jüngling

bey Loth eyngekehret /haben ſie ſich vnterſtanden /jhrer ſchoͤne durch gewalt/ ſchmach vnd ſchand zuzufugen. Da ermahnet vnd bath ſie Loth/ Sie ſolten ſich enthalten/ vnnd die Bilger vnge⸗ ſchaͤndet laſſen/ auch ſeiner Herberg ſolche Vnehr nicht zufugen · Woferrſie ſich aber nach jrer groſſen Vnzůchtigkeit nicht enthalten kuͤndten noch wolten ſowolt er jhnen ſeine Tochter an Son ſcheg die S ſtatt der Bilger hinauß geben/ jhren willen vnd begierd gnugſam mit jnen zu verbringen. Aber donit Zlnd⸗ mit dem wolten ſie auchnicht vergnuget ſeyn/ noch ſeiner Red gehorchen. Da erzurnet Gott

het. vber dieſen Freffel vnd fuͤrnemmen/ alſo/ daß er ſie mit Blindheit ſchlug/ daß ſie das Hauß nicht

finden kundten. Das ander Sodomitiſch Volck hat er zum verderblichen Tod vervrtheilt vnd

ſun/ velher Vn goor/ d

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