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alten Geſchichten/ Das l. Buch. 10

wunden. Was aber fuͤr Feinde auß der Schlacht entrunnen/ die ſind mit ſchand vnd ſchmach zu Hauſe kommen · Die Gefangene der Sodomiter/ ſo die Aſſyrier mit ſichgefůhret /hat Abra⸗ Abrahã kompt Loth ham errettet/ Vnd als er ein Frieden angeſtellet/ iſt er mit groliem Sig widerumb zu den ſeinen Sodomitern

heymzogen.

Als er nunheym ʒog/ begegnet jhm der Koͤnig der Sodomiter mit groſſem frolocken an dem ort/ ſo das Konigliche Thal genennet wirdt/ der meynung Geſprech mit jm ʒu halten/ da Kngliche Thal. er denn vom Konig der Statt Solyme Melchiſedek(welrhes heißt/ ein gerechter König) ehr⸗ Melchiſedet ein ge⸗ uch empfangen vnd auffgenommen worden iſt/ dann er in der warheit mit der That auch ein ſol⸗ rechter Ronig⸗ cher war/ derwegen er von meñiglichen zum Prieſterthumb deß hoͤchſten Gottes von wegen ſei⸗ ner Gerechtigkeit geſchickt vnd wirdig erfunden. Solymaaber iſt hernacher Jeruſalem genen⸗ Solyma/ hernacher net worden. Dieſer Melchiſedel hielt deß Abrahami Kriegß volck gaſifrey/ vnd ließ jm an Leibß⸗ Jeruſalem genemt· narung nichts abgehen/ Abraham aber ſetzet er ʒu Tiſch/ vnd nach Eſſens fieng er jn an zu loben/ vnd Gtt ʒu dancken/ daß er jm ſeine Feinde vnter die Fůß geworffen hett. Abraham aber gabjm den Zehenden vom Raubder Feinde/ welchen er zur Schenckauffgenommen hat/ Doch begert der Sodomiter Koͤnig kein Beut von Abraham/ ſondern allein die Gefangne/ die er von der Aſſyrer hand/ jhm zugehorig/ erlediget hett. Welchen Part oder Geding Abraham nicht eyn⸗ gieng/ ſagende: Daß jmnit zuſtuͤnde oder gebůret/ dann allein was vber ſeine Knecht mit Zeh⸗ rung ergangen/ doch daß ſeinen Freunden/ welche mitjhm im Streit geweſen/ deren Namen Eſchol/ Enner vnd Mambre⸗ weren/ ein theil vom Raub moöchte zuſtehen. Als aber Gott der Gott verheiſſet dem

ER an Abrahams Tugend vnd Mannlichheit luſt vñ liebe hat/ ſagt er: Dieſe deine herrliche S Son⸗

Thaten/ wie billich iſt/ ſollen dir nicht vnbelohnet bleiben. Abraham anworiet: Wasffur luſt

vnd freuwde ſoll mir dieſe Belohnung bringen/ dieweil ich keinen Erben habe⸗(dann er dazumal noch on ein Son vnd Erben was) Da verhieß jhm Gott/ daß jm micht allein ein Son ſoltgebo⸗ ren werden/ ondern auch daß ſo viel Voͤlcker/ wie die ʒahl der Sternen/ von jm werden vnd kom⸗ men ſolten. Als er nun diß gehoͤret/ hat er nach dem befelch vnd geheyß Gottes froͤlich geopffert/ Das

Dyffer aber zu metzigen was ein dreyjaͤrig Kalh/ ein dreyjaͤrige Geyß/ ein dreyjäriger Wider/

ein Taub/ vnd Turteltaub. Dieſer Thier ſind etlich auß ſeinem geheiß von einander gecheilt/ et⸗

liche aber/ ſonderlich was Gevogels/ nicht zercheilt worden. Vnnd ehder Altar auffgericht wor⸗

den/ vnd dit Vogel von wegen deß blutigen Opffers/ vmbher flogen/ hat man die Stimm Got⸗ Jott weiſſaget dem tes vom Himmel gehoret/ die angezʒeigt hat/ daß ſein Geſchlecht vier hundert jar langin Egy⸗—.— pten boͤſe Nachbauwren durch welche ſie beʒwaͤngt wuͤrden/ haben/ doch ſie jren Feinden obſi⸗ in Rgypten gehen 2 gen/ die Chananeer mit Streit vberwinden/ jre Laͤnder vñ Staͤtt eynnemmen ſolten Dazumal werde. wohnet Abraham bey der Eyche/ welche Dgys genennt war/ vnd iſt ein Aekerfeld der Chana⸗

neer/ nicht weit von der Stati Hebron.

Als er aber hochbekuͤmmert geweſen/ daß ſein Weibkein Kind gebaͤren wolt/ hat er von Saralegt dem Abra Goti dem E RR Ngebetten/ daß er jhm einen Son zu einer Frucht ſchencken woͤlt. Dahieß— re Magd Agar jhn der vxM ferrer noch ein guts Vertrauwen vnd Hoffnung faſſen/ als der nicht vmbſonſt Geneſns. auß freffel das Land Meſopotamiam verlaſſen/ daß er auch Kinder bekommen ſolt. Nach ſol⸗Jar der welt/ chemnam Sara/ auß Gottes befelch/ ein Egyptiſche Magd/ vnd fuhret ſiezu Abraham/ der 2034. meynung/ daß er Finder mitjr ʒeugen ſolt. Als aber die Magd vernam/ daß ſie ſchwanger was/ o Chn ſ G fieng ſie an Saram zu verachten/ vñ nach der Herrſchafft ʒutracht/ gleichſam das Kind/ ſo von purt. S jr gebvren wuͤrde/ Herr vñ Fuͤrſt werden ſolt. Janun Abraham der Sara/ ſeinem Weib /die A⸗ 530 · gar/ jre Magd/ zu ſtraffen vbergeben hat/ hat ſie zur flucht/ damit ſie das Vngluͤck nicht leyden— drt /gerachtet/ vñden vexW daß erſichjrererbannet/ geberten. Diſie uninder Wüſten de Saran gieng/ begegnet jr der Engeldeß MMR befahl jhr/ daß ſie widerumbzu jrer Herrſchafft len⸗ cken ſolt/ dann ſo ſie ſich vnterthaͤnig vnd ʒůchtig hielte/ wuͤrde ſie ſolches genieſſen vnndgute tage haben/ Dieſe Straff aber fey jr widerfahren/ dieweil ſie gegen jhrer Frauwen vndanckbar vnd ſtols geweſen ſey/ vndſagt fernerzujhr: Wennſie Gottes Gebott verachten vnnd weiter reyſen wolt/ ſowůrde ſie gar verderben/ Wo ſie aber widerkehret/ ſowurde ſie eines ſolchen Kin⸗ des Mutter ſeyn/ das nachmals im ſelbigen Land regieren ſolt. Dieſen worten hat die Magd gehorchet. Vndals ſie widerumbzu jrer Herrſchafftkam/ hat ſie Gnad vnnd erzeyhunger⸗ langet/ vndnicht lang darnach den Iſmaelgeboren/ welcher ſo viel heißt/ als Gott erhoret/ dar⸗ Iſnae heißt Soet

erhoͤret

umb/ daß Goit der Mutter Gebett erhoͤret/ welchen Abrabam gezeuget hat/ ſeines alters im ſechß vnd achtigſten jar., K.