Parder Nlau Voſephivon den
Velt ꝛ026. ſind /mitgetheilet /Denn ehe Abraham in Egypten kommen /haben die Egyprier vmiderenKn⸗ Vor Chri⸗ ſten keine gewußt. Von den Chaldeern aber(wie wol bewußt iſt)ſind dieſe Kuͤnſte in Egypten ge⸗
pflantzt worden/ von welchen ſie ʒu letzt auff die Griechen kommen ſind. ſti Geb. 938. Als er aber in Chananeam widerkehret/ hat er das Land mit Lothgetheilet. Daſich nundie
Abſoͤnderung Abra Hirten mit einander der Weid halben ʒancketen/ hat er die Wahl vnd Geding dem Lochheimge⸗
bams vnd Lotho. ſett vñ verguͤnnet/ Abraham aber hatſich benugen laſſen an demtheil der Ecker vnden am Berg
vndin der Statt. Hebron/ welche ſiben jar aͤlter iſt/ denn die Statt Tanis/ die in Cgypten ligt ⸗ hat er eine Wohnung außerleſen/ vnd Loth das Feld vnd Ebene bey dem Fluß Jordan/ nicht weit
von der Statt Sodoma/ beſeſſen/ welche dazumalgroß vnd anſehlich was/ jetzund aber/ wie be⸗
wußt iſt/ durch den Rach vnd Zorn Gottes außgenigetiſt/ alſo/ daß kein Fußtritt vberblieben iſi⸗ welche vrſach an einem andern ort vermeldet werden ſol. ee
X. Cap.
Vom Streit vnd xderlag der Sodomiter von den Aſſyrtern erlitten.
Hed. vnnd Ruffinus Vderſelbigen zeit aber/ als die Aſſyrer Aſiam innhetten/ ſind der E Sodomiter Sachen in trefflchem auffnemmen geweſen/ alſo daß ſie nicht alleinin Geneſ. 4. 5 groſſen Reichthumben ſchwebeten/ ſondern auch viel junger Mannſchafft in Leben Jar der welt/ n hetten/ welche von fuͤnff Koͤnigen geregiert wurden/ deren Namen ſind diſe: Ballas/ 203). Bareas/ Senabarus/ Symoborus/ vnnd Balin. WVnder welchen jeglicher ſein eigene Herr⸗ VorChriſti Ge⸗ ſchafft hett. Dieſe haben die Aſſyrier mit Krieg angefochten/ Vnd als ſie vier Thelnder Hauf⸗ turt/noz3 fen/ſamptvier Oberſten/ außſtem Zeuggemacht/ſindſieauff ſiezugczugenAsconunzum Funf onig der ſreiten kommen/ haben die Aſſyrier den Sig erlanget/ vnnd den Koönigen zu Sodoma Tribut Sodomiter. zugeben auffgeleget. Nach dem ſie aber ʒwölff jar lang vnter der Dienſtbarkeit geweſen/ vnnd
den Tribut treuwlich außgericht/ haben ſie ſich im dreytzehenden jar ſolches gewidert/ dar⸗
umb ſie denn die Aſſyrier durch raht vnd anfang Marphedis/ Ariochi/ Chodollogomori/ vnnd
Thargali/ jhrer Hauptleut/ von neuwem widerumb vberzogen/ welche das gantze Land Sy⸗
riam beraubt/ vnnd das Geſchleeht der Riſen außgetilget haben. Als ſie nungen Sodomam
kommen/ haben ſie ſich im Thal/ Bechbrunnen/ gelaͤgert(denn zu derſelbigen ʒeit waren da⸗
ſelbeſt Brunnen) Alsbald aber die Statt Sodoma außgereutet worden/ iſt das Thal zu ei⸗
Der Ste Aphalt⸗ nem See worden/ welchen ſie Aſphaltitem/ das iſt/ Bechſer/ genennet haben/ von welchem wir tes oder Bechbrunn · hernach weiter ſagen wollen. Als aberdie Sodomiter mit den Aſſyriern geſtritten/ ſind etli⸗ che nach groſſer Schlacht im Streit vmbkommen/ Etliche haben ſich ergeben/ vnnd ſindgefan⸗
gen weggefuͤhret worden/ darunder auch Loth/ derden Sodomitern huͤfff erzeigen woͤllen/ ge⸗
weſen iſt.
Xl. Cap.
vWie Abraham die Aſſprier imit Rrieg vberfallen„vnd obgeſieget/ auch die Gefan⸗ gene der Sodomiter erlediget/ vnd jnen die Beut/ ſo ſie erobert/ abgejagt hat.
Hedio vnd Ruffinus
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— ſe ein forcht /ſondern auch ein mitleiden von wegen Loth ſeines Verwandten/ vnndder Geueſ. 14. Sodomiter ſeiner Freunde vnd Nachbarn/ vmbfangen/ ſich derowegen on allen len⸗
gern verzug jhnen Huͤlff zu erzeigen auffgemacht/ vnnd in der fuͤnfften Nacht den Feind zwiſchen Dan(welches der ander Brunn deß Jordans iſhangriffen/ da er ſie vnverſehens vberfallen/ vnnd leichtlich vberwaͤltiget hat/ Denn etliche ſicher/ vnnd die ſich keiner Schlacht
beſorgeten/ ſind in Betten erwurget worden/ etliche die noch nicht entſchlaffen/ doch von Trunckenheit wegen zu ſtreiten vntůgentlich/ gaben ſich in die Flucht/ welche Abraham
den andern Tag crreichet/ vund ſie gen Saba/ der Damaſtener/ gejagt/ Damit angezeyget Warim der Sig it/ daß der Signicht an der menge oder viele deß Kriegß volcks/ ſondern an dem vertrauwen beſtehe. zu Gott/ beſtehe/ vnd die Mannlichheit oder Tapfferkeit durch keine groſſe ʒal eines Hauffens zu růcktrieben werde/ denn Abraham mit drey hundert vnd achtzehen Maͤnnern/ ſeinen eignen Leu⸗ ten/ vnnd dreyer ſeiner guten Freunden/ Huͤlff vnnd Beyſtand/ ein ſolches groſſes Heer vber⸗
Ls aber Abraham hoͤret/ wie es ſo vbel zugieng/ hat jhn nicht allein
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