Teil eines Werkes 
Erste Teil (1590) Vom XVII. Jar an, bis auff das XXII. / [Mitwirkende: Konrad Adelmann von Adelmannsfelden, Albrecht von Brandenburg, Andreas Bodenstein, Kaspar Creutziger d. Ä., Nikolaus von Amsdorff, Adolf von Anhalt Bischof von Merseburg; Johannes Eck, Friedrich III., Kurfürst von Sachsen, Gabriel von Eyb, Maximilian I., Kaiser; Leo X., Papst; Johann Friedrich II., Herzog von Sachsen; Johann Friedrich III., Herzog von Sachsen; Georg, Herzog von Sachsen; Johann Wilhelm, Herzog von Sachsen; Karl V., Kaiser; Philipp von Bayern; Philipp, Landgraf von Hessen; Johannes von Schleinitz, Bischof von Meißen; Georg Spalatin, Johannes Tetzel, Tommaso de Vio, Georg Rörer]
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d. R. L. Anno XXI.

ACſo iſt ſtzt alle See voll Gottesdienſts/ vnd lobes/ mit ſingen)

Predigen/orgein⸗vnd pfeiffen/ Vnd das Magnificat wird herrlich ge⸗ ſungen/ Aber daneben/ zu erbarmen/ das ſolch koͤſtlich Geſang ſol ſo

gar on krafft vnd ſafft von vns gehandelt werden/ Die wir nicht ehe

ſingen/ es gehe denn wol/ Wo es aber vbel gehet/ iſt das ſingen aus/

Da helt man nichts mehr von Gott/ Meinen/ Gott muͤge oder woͤlle

nichts mit vns wircken/ damit mus das Magniſicat auch auſſen blei⸗ en.

1 D Je andere ſind noch fehrlicher/ die auff die ander ſeiten wei⸗ Dieſ ſch erhe chen/ Die ſich erheben in Gottes guͤtern/ vnnd dieſelben nicht lauter Suͤreen, ſigeue Gottes guͤte zueigen/ Woͤllen auch was dran haben/ wollen dauon Magnificar geehret vnd gehalten ſein fuͤr ander Menſchen/ Schawen an jr gros icht rein. gut/ das Gott mit jnen gewirckt/ Fallen darauff/ vnnd nemen ſich ſein an/ als des jren/ Vnnd halten ſich gegen die andern/ die ſolchs nicht machen Heffer haben/ als etwas ſonderlichs/ Die i ſt fuͤrwar ein glad ſchlipfferiger eig. Stand. Gottes guůͦter machen narirch hoffert 68/ vnd eigen gefellige

Dertzen.

D Arumb iſt hie not/ das letzte woͤrtlein zu mercken/ Gott/ denn Maria ſagt nicht/ Heine Seele macht gros ſich ſelb/ oder helt viel von mir/ S wolt auch gar nichts von jr gehalten halben/ Sondern al⸗

lein Gott macht ſie gros/ Dem gibt ſie es gar allein/ zeucht ſich aus/

vnd tregts alles lauter wider auff zu Gott/ von dem ſie es empfangen hHatte. Denn ob ſie wol ſolch vber ſchwengliche that Gottes injrem⸗

pfand/ War ſie doch vnd blieb alſo geſinnet/ das ſie ſich nicht erbub vber den geringſten Denſchen auff Erden/ Vnd wo ſie es gethan het⸗ te/ Were ſie mit Cueifer in der Hellen abgrund gefallen.

SIe hat nicht anders gedacht/ Wenn ein andere Magd ſolche

guͤter hette von Gott/ wolt ſie eben ſo froͤlieh ſein/ Vnd jr ſo wol guͤn⸗ nen/ als jr ſelb/ ja ſich allein ſolcher ehr vnwirdig/ vnd alle ander wir⸗ dig achten/ Vnnd auch noch wol zu frieden were geweſen/ So Gott von jr ſolch gůͤter genomen/ vnd in jren Augen/ einer andern hette ge⸗ ben. So gantz vnd gar hat ſie ſich der aller nichts angenomen/ Vnno Gott ſeine Guͤter frey/ ledig/ vnd eigen gelaſſen/ nicht mehr denn ein froͤlich Herberg/ vnd willige Wirtin ſolchs Shlas Leweßen Wananb hat m e aye das alles Bewigleh, behallen. b

var vns keba Welehneen einem Senngern⸗ 1 e an bee annemens kein

maſs/ Was wolten wir thun/ ſo wir groſſe/ hohe Guͤter hetten? DOArumb leſt vns Gott auch arm/ vnſelige bleiben/ Das wir ſei⸗

ne zarte Guͤter nicht vnbeſchmeiſſet laſſen/ Kuͤndẽ nicht von vns gleich Dalten/ wie vorhin/ Sondern laſſen den Mut jmer mit wac

Sſen vnd

C. 1. 4 Wmmm abnemen/

Sottes Güter