Meine Scele erhebt Gott den HEARN.
ᷣ As wort gehet daher aus groſſer brunſt vnd oberſchweng⸗ ᷣú licher freude/ darin ſich gantz jr Gemuͤt vnd leben von inwen⸗
„ ² dig im Geiſt erhebt/ Darumb ſpricht ſie nicht/ Ich erhebe Gott/ Sondern meine Seele/ Als ſolt ſie ſagen/ Es ſechwedt mein Le⸗ ben/ vnd alle meine Sinn in Gottes liebe/ lob/ vnnd hohen freuden/ Das ich mein ſelb nicht mechtig/ mehr erhaben werde/ denn mich Jelb erhebe zu Gottes Lob/ Wie denn geſchicht allen denen/ die mit
goͤttlicher Suͤſſigkeit vnnd Geiſt durchgoſſen werden/ das ſie mehr Gott mit fren⸗ fulen/ denn ſie ſagen kunden. Denn es iſt kein Menſchen werck/ Gott den loben. mit frenden loben. Es iſt mehr ein froͤlich leiden/ vnd allein ein Gottes werck/ das ſich mit worten nicht leren/ Sondern nur durch eigen er⸗ 34 farung kennen leſt/ wie Dauid Pſal. 34. ſagt/ Schmeckt vnd ſehet wie ſuſs iſt Gott der DERR/ Selig iſt der Menſch/ der jm trawet. Erſt ſe⸗ tzet er das ſchmecken/ denn das ſehen/ darumb/ das ſichs nicht erken⸗.
nen leſſet/ on eigen erfarung vnnd fuͤlen/ In welcher doch niemando kompt/ er trawe denn Gott mit gantzem Hertzen/ wenn er in der tieffe vnd noͤt iſt/ darumb ſetzt er behend drauff/ Selig iſt der Menſch/ der Gott trawet/ Denn derſelb wird Gottes werck in jm erfaren/ Vnd alſo
zu der empfindlichen Suͤſſigkeit/ dadurch zu allem Verſtand vnnd er⸗
kentnis komen.„ W Meine Seele.
OQs Ollen ein wort nach dem andern bewlegen/ das erſt/ Mein dreytten dar (A. Seele. Die Schrifft tenet den WMenſchen in drey teil/ da S. Wenlchen. —ꝙ Paulus 1. Theſ. vlt. ſagt/ Gott/ der ein Gott des Friedes iſt/ der mache euch heilig durch vnnd durch/ Alſo/ das ewer gantzer Geiſt/ Seele/ vnd Leib vnſtrefſlich erhalten werde/ auff die zukunfft vnſers DErꝛn Jheſu Chriſti. Vnd ein jgliches dieſer dreier/ ſampt dem gan⸗ Bzen Menſchen/ wird auch geteilet auff ein ander weiſe in zwey ſtuck/ die da heiſſen/ Geiſt vnnd Fleiſch/ Welche teilung nicht der Natur⸗/ Sondern der Eigenſchafft iſt/ das iſt/ dien Iatur hat drey ſtuͤck/ Geiſt/ Seel/ Leib/ vnd muͤgen alle ſampt gut oder boͤſs ſein/ Das heiſt denn Geiſt vnd Fleiſch ſein/ Dauon jtzt nicht zu reden iſt. b b D us erſt ſtuͤck/ der Geiſt/ iſt das hoͤchſte/ tieffeſte/ edleſte teil des Menſehen/ Damit er geſchickt iſt/ vnbegreiffliche/ vnſichtige/ ewige Geiſt.
Sing zu faſſen/ Vnd iſt kuͤrtzlich das Haus/ da der Glaube vnd Got⸗ der Teng, Tre. 7r-
tes wort innen wonet. Dauon Dauid/ Pſalm x. ſagt/ EAR lichs ewige mach in meinem inwendigſten einen richtigen Geiſt/ das iſt/ einen ding · auffgerichten ſtarcken Glauben. Widerumb von den Vngleubigen/ Pſalm. 73. Pſalm. 78. Ir Dertz war nicht richtig zu Gott/ vnnd ir Geiſt war nicht im Glauben zu Gott. b, Das ander/ die Seele/ iſt eben derſelbe Geiſt nach der Natur/ Aber 2 doch in einem andern werck/ Nemlich in dem/ als er deneib lebendig Seele. macht/ vnd durch jn wircket/ vnd wird offt in der Schrifft fuͤr das Ce⸗ ven genomẽ/ denn der Geiſt mag wol on den Ceib leben/ Aber derEeib lebet nicht on den Geiſt. Dis ſtuͤck ſehen wir/ wie es auch im ſchlaff Bie Seele fan vnd on vnterlas lebet vnd wirckt/ Vnd iſt ſein art/ Nicht die vnbegreiſ ſet was die ver lichen ding zufaſſen/ Sondern was die vernunfft erkennen vnd ermeſ⸗ auſt erkennen en kan. Vnd iſt nemlich die Vernunfft hie das Ciecht in dieſem Dauſe⸗ b b nd
Anne kn
4 3 * 3.. —