ooaoͤoͤöoͤöoöͤſͤaͤſaͤaͤöhööööö—ö——-—

oH 1L 1ADIS QVARTAE CENTVRIA v. 799

uero contationem parit. Extat apud Thucy didem libro Peloponneſiaci belli ſecundo. Diuus Hieronymus in epiſtola ad Euagrium ita refert: Imperitia confidentiam, eruditio timorè cre- at. Refert& Plinius epiſtolarum libro quarto: Sicut αμα ˙εεα αυ⁸⁷ εν⁶έιο, Xoy ιμέ 21ν gb ita recta ingenia debilitat uerecundia, peruerſa cõfirmat audacia. Vtitur eodem& Lucianus in Nigrino: ut dubium non ſit quin hæc ſententia fuerit olim uulgi ſermone protrita. Cogni b tio rerum reddit hominem contantiorem ad aggrediẽdum negocium. hinc nimirũ eſt, quod iuuentus audacior eſt quàm ſenectus:&, ut docet Quintilianus, fortius dicunt qui minus ha- bent artis:quum interim cordatus orator ac periculum intelligens initio trepidet. Et ꝗ minus ſapiunt, minus habent pudoris. Et qui nondum didicere, quid ſit ſcire, nullius rei ſibi non arro gant ſcientiam. Deniq; maxime bellum affectant, qui quid ſit bellare nunq́; experti ſunt. Quẽ- admodum hodie ſub adoleſcentibus principibus miſere tumultuatur orbis. Non ſiatim finis apparet. b

Rlerodotus in Polymnia, ſignificat hoc olim prouerbio dici ſolitum: Nõ ſtatim cum princi pio apparere, rei exitum. xε έ τππαααει, inquit, /‿ ◻ d5& k1T, 1 A dεα άeεἀάνσ ι ασα ꝗεννκα‿id eſt: Et uetus adagium, quo recte dictum eſt, non ſtatim cum initio apparere finẽ. Conueniet in quorundam præproperas ſpes, qui negocio uix cepto, ſtatim arbitrantur ſe rem factam habere, quum ſæpe exitus non reſpondeat initijs. Vulgi iocus eſt in Batauum quen/ dam, qui iuſſus lumere catapotia, rogauit medicum quid eſſent effectura. Cum medicus re- ſpondiſſet fore, ut moueretur aluus, deuorauit, moxq́; nõdum egreſſo medico, clamauit ſe ca/- caturire: nimirum ſuſpicans ſtatim apparere finem unà cum principio. Alter quidam eiuſdem ſapientiæ, quum à parentibus miſſus eſſet in Galliam, ut Gallice diſceret, quũ illic egiſſet qua/ triduum, querebat᷑ apud ſuos, quod nondum loqueretur Gallice, putãs hanc uim habere ſolũ ipſum, ut quiſquis adiſſet Galliam, ilico Gallice loqueretur. Sunt& huiuſmodi quidã, qui ſimul atq; filius triduo uerſatus eſt in ludo literario, mirentur eum nondum ſcire literas, queranturq́; operam ſimul& impẽſam periſſe. Poterit ad ſeria torqueri. Rebus honeſtis ſtrennue uacãdũ, ut olim liceat egregiorum ſaborum optimam meſſem metere. Semper in hac uita recte facien dum, olim non defutura præmia, etiam ſi non contingant in hoc mundo. BPhilippide tenuius. IVI Athenæus libro dipnoſophiſtarum duodecimo, oſtendit Philippidem comœdiarũ ſcripto rem ſic tenui fuiſſe corpore, ut etiam ειννακάeσνσm⁵κέιοα˙αdixerint, pro macruiſſe. Refert autẽ pro⸗- uerbium ex Ariſtophonte:& ⁸μιέια ε Tiνεmᷣένένένο̈ꝓ ντoᷣουν μηασρ☛αα⁴αſ. id eſt: Intra tri duum graciliorem illum reddam Philippide. Rurſus ex Menandro: 0“AIAℳ5 dASp Dp AA TSp AAd b TIC8 AEIGεop K⁴od'elgA veugd.

Rurſus ex Alexide citat hoc dictum: Juscrvoisiop Qxics Aer6:εοp. id eſt: Poculũ Philip-

pide gracilius. Accõmodabitur non inuenuſte ad orationem ieiunam, aut diſputationẽ ocio/ ſæ ſubtilitatis.

——õ——————— ————————— 5 8 8„

“

—

——

LTyVr. Vt uulgo iactatum refertur in Græcis epigrammatis, libro primo titulo Palladæ Mi eοπςςες νκνασασασσ νμυνουιςεέ‿νσονναάανννοονO ͥ₁̈BOĭnE⸗⸗“ FSI Dold iauο,p. id eſt. Si qua ancilla ſemel fuit, haud unq́; dominetur, VYVIINt prouerbium habet. Videtur ideo dictum, quod qui ex humili fortuna ſubuehuntur ad res amplas, ſoleant eſſe cæ⸗ teris inſolentiores, minusq́ʒ tolerabiles, ́; qui felices naſcunturx..8. 45 4 Exurere mare. LVIII Admonuimus aqοᷣνυατa fermè pertinere ad cognationem prouerbiorum. Quod genus eſt illud quod refert Vergilius, Aeneidos libro nono: Maria ante exurere Turneo,“ b Quam ſacras dabitur pinus. Nec diſſimile eſt quod habet Propertius: Tu prius& fluctus poteris ſiccare marinos, Altaq; mortali detrahere aſtra manu. 2 b Obe qientia felicitatis mater. LIX

Quæ ſemel ancilla, nunq́; hera.

Aeſchylus in ⸗à k IuScle, dens e, eseererer azXxie e See Wa b„ uurf.

——.

—. ————-————————————