Unbelebten).

Und dieſes Geſetz(als die eine Seite des obigen Doppelgeſetzes) iſt allgemein, nachweisbar auch in den hoͤhern organiſchen Naturreichen, im phyſiſchen, wie im pſychiſchen Leben. Zunaͤchſt im phyſiſchen. Denn was iſt das Weſen der organiſchen Zeugung anders, als eine Belebung, Entzweiung des identiſchen(zuvor unbelebten) weiblichen Keims durch die belebende Einwirkung des maͤnnlichen (Krankhafte organiſche Zeugungen ſind in der Anſteckung gegeben und geſchehen mittelſt der Anſteckungs⸗ ſtoffe[Contagien]), welche als krankheitzeugende Principe wirken.— Im Gegenſatze der organiſchen Anſteckung koͤn⸗ nen die urſaͤchlichen Momente(aͤußern erregenden Urſachen] als elementare oder elementiſche Anſteckung durch cos⸗ miſche, zunaͤchſt atmoſphaͤriſche zeugende Einfluſſe, betrachtet Von pſychiſcher, und namentlich moraliſcher Seite offenbart ſich das Geſetz in der Erziehung und im Umgange, durch Mittheilung, Lehre und Beiſpiel, welches letztere, bekanntlich, anſteckend wirkt, und welches, begreif⸗ lich als boͤſes, zur Fortpflanzung des Boͤſen viel wirkſamer iſt, als das gute zu der des Guten.

2) Da der abſolute Urſprung(Grund) aller Entzwei⸗ ung unbedingte Einheit iſt, ſo kann das Entzweite keine andere Beſtimmung haben, als: die Einheit zu offenbaren,

Princips?

werden.)—

lebenentzuͤndend; das Leben wirkt anſteckend wie das Feuer (welches ſelbſt das hoͤchſte elementiſche Leben iſt), die An⸗ ſteckung iſt Mittheilung, Fortpflanzung, das Weſen der Fortpflanzung Erregung, die Erregung iſt Ent⸗ zweiung, die Entzweiung Belebung, Belebung Her⸗ vorrufung des Gegenſatzes im Identiſchen(Todten,