Ioan. de Cacro Boſco. 7

gabit, omnes nat nrales diſciplinas ab hac ſcientia longe ſuperari. Adbibet enim ad confirmanda, de quibus agit demonſirationes eſicaciſſimas Geomeer icas nimi rum,& Arithmertucas, quæ ex ſententia omniun phuloſophorum primum cercitudi nis gradum obtinent. Quare non ſine ratione ex vrroquc capite, nempe nobilitate fubiedti,& certitudine demonſtr andi voluit Ptole maus ad initiun dlmægeſtte aſtrovomiam ſimpliciter inter reliquas ſcientias eſſi primam. Ait enim philoſo- hiam naturalem& Metaphyſicam, ſi modum demonſtrandi dlarun ſpectemu⸗ appellandas potius eſſe coniecturas, quam ſcientias, propter mulritudinem,& di- ſer epantiam opinionum. DEVTILITATE ASTRONOMIAE. VvANTA fit huius præſtantisſimæa ſcientie Stilitas immo veo negeſiras, vix explicari poteſt; Ad omnes ſiquidem diſciplinas videtur Aſtronomia Siam quo- dammodo parere,& aditum monſirare fécuraum. O onducit enim in primis pluri= mum ſæcre Theologræ. Nam conſideratione orbium cœleſtium, ac motuum ſemper eodem modo,& inuariabiliter ſeſe habentium, cognoſcitur magnitudo, excellentia que creatoris ipſorum: Vt non immerito Ptolemæus in principio Almageſti, ſeeu n- Aum traditionem Adrabum aſſeruerit, hanc ynam ſcientiam eſſe piam, ac ſemitam ad ſciendum Deum altißimum.

A qua fententia non abeit D. Paulus ad Rom J. ybi ait, Inuiſibilia Dei a crea tura mundi, per ea, quæ facta ſunt intellecta conſpiciuntur,&c. Quo in loco cum omnes res creatas, um maxinmie videtur corpora cæleſtia intellewνſe. Hæcetenin⸗ ſua pluchritudine, magnitudine, et multitadine ſuorumque motuunm,& influxuum mira varietate, ac ſtabilitate perpetua, mirum in modum Dei glorioſi bonitatem, ſapientiam, ac prouidentiam commeèendant atque in eius cognitionenmamorem, ac admirationem maxime nos inducunt 3 Quod egregie teſtatur regias prophetæ Da- vid, cum dicit. Cęli narrant gloriam Dei,& opera manum eius annunciat firma mentum. Item. Quon iã uidebo cęlos tuos, opera digitorum tuorum, Lunã,& ſtel las, quæ tu fundaſti. Cui sétériæ fauet id, quod ſcriptum eſi Sap. cap. 13 ybi de corpo ribus caleſtibus ita legitur. Qui horum pulchritudine delectati Deos putauerunt, ſciant, quanto his creator edrum ſpecioſior eſt; A magnitudine enim ſpeciei,& croatu ræ cognoſeibiliter poterat creator horum uiderl. Ex quo fadum eſt, Vr aſtronomia, que de preſtantiſſimis iſtis coporibus diſputat, à pleriſque Theologia naturlis pocetur.

INSERVIT etiam Meraphyſcce hec diſciplina, quia auctoritate Aſtrolo- gorum Ariſioteles lib. 12. Metapby ſices ex numero orbium collegit numerum imtelli gentiarum; Pari ratione ex motibus orbium cœleſtium viutus E ſubſtantia intel- ligentiarum, que illos mouent, maxime inueſtigari,ac percipi pote ſt.

NoN parum quoque confert heæ ſcientia ad naturalen Pphuloſophtam, quoniam multa deſumit philoſophus ab A ſtronomis inuenta, ac demonſtrata, vt videre eſi in 2. lub. de cęlo,& alijs libris Ariſiotelis. Deinde quia ex motu cęleſti inuariabili inue ſtigauit Ariſtoreles 8. Phyſ-primi motsrem æternã omniſque mutationis expertem.

MEDTCINAE vero adeo conducit Ariſtonomia, vt Galenus Medicorum princeps ggroros moneat, ne ſe committant manibus medicorum Aſtrologiam igno- rantiumz Nam, ait medicamenta parum, aut nuhil proſunt tem poribus incongruis ex hibitas Immo vero ſepe numero nocere ſolent: Hęc autem tempora ex planetarum dantaxat motibus, qui ad aſtronomum pertinent 5 cogonoſci poſsunt.

QVTD porxp poete efficerent, ſi hac preclara diſciplina eſſent prorſas deſtituti? Num quid eorum poemata, aut ſcripta preclar,„aut egregij habent, quod aſtrorum

4 mortbus

tas ex mo do demô- ſtrandi

Aſtrono- miæ vti- litas ad Theolo- giam.

A ſtrono- miæ vtili- tas ad Me taphyſicã, Medicinã, Poeticam, & Nauti- cam