—

—

ſenſibus. quorũ per valuas et aditus: ſpecies a mũdo ad ſe vſc; deferuntur Motu et difcur⸗

u eget: vt qunhaudquaã naʒura in puncio in vno& indiuiduo perficiatur:ſedperipla oia ebrreſenlhaperegnusagatur. vtcominsccta intueãtutl fachtãgemextlor

rum omnum ſpecie omniformis. Tit iterum vt angelicus intellectus ſit ſolum contemplatiuus: humanus vero initio practicus/tandem conemplatiuus.

¶Contemplatioeſt i nterna mentis motio et operãtio:praais vero exterior. Fadẽ enimſpi⸗ ntafis vis icemue animꝰ: vt ſine diſũimilis materiei opecula /libere& per ſe in le ipſum fer⸗ turvtue proprios agit gyros: meditari& cõtẽplari dicitur. vt verodit imili aliquo iuuatur? cum famuletio& adminiculo aut ſenfuũ aut corporis vtitur: practicus quodã modò& ne⸗ gocioſus dicẽdus. Atq angelicus intellectus/ nudus eſt intellectus:abiũctus et a ſenſibus& a corporevañ ortũ oĩmĩ ſeipſò cõſumatꝰ& ꝗ iugiter ſeipſo/ ſine ylla intercurrẽte materiei vinbra ſine corporea nocte ligdo& clare ĩtuet vᷣniuerfa. Humanꝰ veroĩ corporis euectiõe

—.—

motitati/& famulantè imprimis ſenſu/ q̃cunq; extra ſe in mũdo ſuntiintra ſeipfum tandẽ aduehit.& ꝗ ab initio fenſibus obtectꝰ/ extra ſeipſum fpeculatus eſt oninia: valet poſtremo

ſine vllo feuluum opitulamine⸗ per ſe& libere eadem omnna inieipſo contueri. Eſtigit an⸗ gelicusintellectusfolum cõtemplatuus.vt cuius eſt ſimplex& vnica opcratio: queinterna „ meditatio& contemplatiovocitatur. Humanus vero in initio /ſimiliseit practico— Fein inexteris& mundanis negociatur. In fine autem refertus g exuberans ſpeciebus: Piuus Dio fimilis angelico quietus ar canus K cõtemplatiuus euadit. eiqʒ vt diuus Dionyſius aitlup⸗ nyſius. luunt cum rebusfenſibilibu setit. ¶Angelicus intellectus eſt diuina omnium precognitio& preconceptio: quam ſecuta eſt omnium creatio& productio.— q Peus eſt ab eterno:& ab eterno omniacreare voluit/ que tamen nõ ab eterno ſed aliquã⸗ do produxit.certiſq; procedens initij 8: angelicũ intellectum ſtatuit/ totius ſue creature ini⸗ tium.Sunt enim angelci illi intellectus primi& puriſſimi dei partus: diuineqʒ omnum opi⸗

ficis mẽtis precognitiones& preconceptiões.& velut eorũ immateriales archetypi& exẽ⸗ plaria prima: que denuocreanda& futura erant ex materia. Preuidit enum precognouit et concepit in angelis deus vniuerſa: que deinceps erat facturu S. Fxtra materiam et ante ma⸗ teriam id in angelicis ſpiritibus proſpexit: quod deinceps in materia ſenſibilitet adimple⸗ Dnplex uit. Duplex tamen eſt diuina creandorum omnium precognitio/& preſcientia · Vnã in⸗ Fx— Lommũ pᷣco ereatã et eterna: qua dicimus deum ab eterno preco gnouiſſe& preſciuiſſe omniãque con gnitio. tingenter erant futura- quopacto etiam& angelos precogt ouiſſe& preſciuiſſe dictitatur. Hec vero precognitio& preſcientia eſt ipſe deus. Nã quicquid in deo eſt /deus eſt. Alia ve⸗

— F——— ro eſt precognitio dei creata: que eſt opus dei primũ/ immateriale& produ

8. cto& actu ſubſiſtente: dicimus vniuerſas dei creaturaslet ſi nondũ ſubſiſtant)eſſe conce⸗

— 4

ptas.diuinãq; mentem primã omniũ creaturarũ conceptionem& abſolutiſſimã formã pe⸗

—

periſſe: que eſt angelicus intellectus. Q uẽ̃admodũ nubens mulier:primo/ ſimplicius et fola mẽte cõ cipit habiturã ſe ex matrimonio filiũ. Deide ſecũdo in vtero/a viro ĩpregnata:eũdẽ flium cõcipit priuſqᷓ pariat. Prima autẽ mentalis& ſimpliciſima mulieris defilio precogni⸗

Analogia. ſil

tioꝛſimilis eſt prime illi diuine& increate omnium preco gnitioni. S ecunda quoqʒ mulieris preſcientia& vterina filij conceptio: ſecundam omniũ q̃iuinam preſcientiã rite emulatur. Sicut emum prima filij in mulieris mente conceptio/ nchil ad filium ipſum attinet& neq; fi⸗ lij pars eſt:ita& prima illa& antiquiſſina creaturarum omnium/ in mẽte diuina preconce⸗ ptio: pars non eſt creaturarum neq; creatura. Secunda vero que eſt angelorum creatio: ad creaturas ſpectat. Eſt enim angelus creatura:& ſimpliciſimꝰ omnium creaturarum actus.

Ft ſicut mulier poſtq̃ concepit in vtero filium/ paulo poſt parit eundem K naſcitur filius/in⸗ tegre totuſq; fuhſiſtens& viſibilis apparens: tta& deus poſtqj in angelo concepit oẽs creã? turas/ eas deinde viſibiliter peperit/ creauit in fua ſubſtantia& matẽria compleuit.

¶Vnde manifeſtum ell/cur angelus ſit natura inuiſibilis:& celi interſtitio a vifibilibus creaturis abiunctus.

¶ Ex precedente liquet angelum vniuerſe nature eſſe conceptũ:& vt flium in matris vtero

& conceptionis ſue loco.Filius autẽ in conceptionis ſue loco& matris vtero:inuiſ bilis eſt.

nec antea videri poteſt/qᷓ naſcatur: qe minoris mñũditenebris promatur in maioris mundi

lucem. Et hoc ſenſibile ſignũ eſt angelicam ſubſtantiam natura elſe inuiſibilẽ. Rurſum ſicut