tione/ diuinorũq; radiorũ patula fuſeeptione vterq; intelle dus: quod eſt actu de⸗. Nititur eni ſuapte natura vterqʒ intellectus in deu: vt duuinitàtis particeps diuinuſq; fiat. Etenum finis coniumatio& perfectio vtriuſíʒ mtellectus: eſt deus.vt quantũ quiſqʒ diuinttatis eit capax: pro modulo ſuo euadat in deũ. Primus tamenſ vt diximus)ꝛngelicus euadit in deũ:ſimph⸗. cioreq;& illuſtriore radio unmobilirer perficitur. Humanus autẽ haud an ab angelicoĩ“. deũ traductus: deo adunatur fitq; des. Seddicet fortaiſis quiſpiam: cur angẽlcũ intellectũu oſnn ſo
...—— prus vocitantes ſimplicem et purũ actũꝰdixmus eñ nickul fieri poſſe ꝗt eſſe velut omnuium
eſſentiam. Nunc autem vtrũq́; potentiã nũcupamũs et ßeri polle deũ. Ad hec dicimus: an⸗ plen gelicum intellectũ quãdo ad inferiores et poſteriores creaturas materales et ſenſihiles cõ⸗ paratur:veraciter exprimivt ommũ eſſe⸗ vt ſimplicẽ actũ:et nicul fieri poſſe. et eẽ ah inutiò
vnnerſa: queqʒ in humanũ intellectũ ſenſim/ duuiibiliter et in tempore traducũtur. S autẽ
ad deum vᷣtriuſqʒ ĩtellectus comparatio fiat: vterqʒ ad deũ quodã mdo potentia eſt/idq; fi⸗
eii potens/qã eltdeus. Angencꝰ tñ potẽtia ꝓpioreſt. deo attigua⸗ ſiue motu perfecta. Hũa⸗
nus vero potẽtaſecũda, ſemotior a deo motu e gẽs:vt in de euadati diuitateq; repleatur.
¶ Nontodem modo ambo intellectus: addeum etãd diuinum opus ſeſe Fiaberecompetiuntur. in
¶ Ambo intellectus ad deũ:vno tantũ eodemqʒ nominel vt potẽtie Renſentur. Eſt enĩde-
actus et fubſtantia vtriuſq;: ambovero intellectus cognitiuequodã dei facultates. Differen
tias tamen habent adinuicem/ ſub nomine potẽtic prune et ſecũde: imobils et mobilis/ ab
initioet in fine perfecte· Nam pror et ab initio perficitur angelus a deo:poſteror vero et in
fine homo. Ambo autẽ intellecꝰ ad du inũ opus/ d eſt ad omnẽ reliquã creaturã/ materiẽ
et fenſibilemn/ diuina cognitione et ntcilectu carentẽ:variis cenlentur nominibus habent adinuicemdifferẽtias actus et potentie. Angelcus enum intellectus vtſepe diaumus jeitact? et eſſe omniũ: humanus vero ommũ potenti et poſſe. pio it S5 ¶NAnte omnia eſtdeus fons omniũ nichil omniũ. Dride angelus: omnium actus. Hinc ſubſiſtunt oĩa:poſtremus homo/omnũ potenti. Rurſũ nichil. ¶Vniuerſum quicquid eſt aliquid: aut actus eſt aut potentia.et preter heci nichil eſt alicui?
preter ipſum alu uid quod eſt ex actu et potentia. Quicquidenm eſt nam deus eſt ante eile
et quid ſit indiſfimbile aut actus eſt aut porẽtia! aut ex actuet potẽtia. Peus autẽ anteriot
et prior eſtau: vᷣt qui ipium condidit actũ.deus igitur initium quidẽ ẽ ommũ: ſed nichi eſt omnium.neq; enim actus eſt omniũ: neqʒ ipla omnia neq;o mmuũ potẽtia. Condidit autem
deus primitus omniũ actum/ purũ et ſeparath: vt angelũ. qui eũ ſit vniuetſalis et tot actus:
omma eſt ab initio/ et fieriniclu poteſt. Eſt enim non aliud Jor ackus er ſiquid aliude⸗ ſet angelus/ qᷓomniũ actus nõ eſſet primact ſunplciſſima deieteatura diuini operis imtiũ. Deinde producto conditoue omnũ actu: ex eius permixtione etvniorie cum potẽtiã facha
ſunt omna. quoadſenſim imunui cepit ipſe actus:eocʒ ex toto deficiẽte/fup̃nia orta eñ oium
potentia que eſt homo/ vltima dei creaturãet qu actu eſt omnia autem fieri poteſt. Ncluil enim ahud eſt abinitro homo j id quod eiti ſcilicet omium potentꝛa⸗ omn actu perfici nata. Poſt hominem nichil creauit deus: neqʒ actuin neq; potẽttan neq; fubſtã⸗ tiamalquãtotam. Creauit igitur deus hec tantũ tria actumomiũ⸗ ſubitãtiamomniũ/ fine ipſa omnia/ et potenttam ommũ. atq́ʒ horũ extrema ſcilicet actuset potentia omnniũ: ſuntſe⸗ parata ſimplicta et tota. Medta vero(ipſa ſcilicet omnia)conuncta ſũt:ci exadu et potẽttia, Angelicusenim inteſleckus/ ab ini:io omniaeſt:fieri nichil poteſt. l umanus omniã fierrpo⸗ teſt: nichileſt. Medie creature/ aliquid quidẽ funt etaliquid nõ fünt. Nam quãta illis meſtvis actuum:tantũdem eſſe dicantur. Quãta vero eſt ipla potentie participato: hactenus nõð eſſe probantur. Eſt enim actus ipſi um eſſe:potentia vero/ ipſũ noneſſe Sed queretalqus rũ ĩa q- ſubſiſtunt ex actu et potentia/ preter ipla omuũi extrema ãctum jiict et potentiãt quena?
tura ſimplicia et ſeparata ſunt)cur deus non prius actũ et potẽtiãm ſtatuirad eſſe Fom nia“ cuim videãtur actus et potentiai ex quibus mpſa media conflãturom niũ eſſeextreta et ptes.
ſed primo omniũ produxit actuin⸗ deinde omnia: poſtremã vero vnjuerſorum potentiam? Dncimus deũ ab extremo in extremum! per media proceiiſeeta maxmo jchaſſe: cnfũ⸗& maſſe in minimo. Fũt enim angelcus intellectus(vt qui maxine et upemmẽter omnia eſt) idipfum maximũ nichij f̃eri natũ. Humanusveroivtnhitite nichil eſthiplins winimi tatione finiendus eſt tanꝭ pene nichil: eri tũ omna natus. Et pt ocẽſtincreãtione ominià