De Intel.
M deus ab vniuerſali/ toto/ ſimplici&e ſi Nne ab Ve Attainplici& epato actu:ad actũ s mixtũ ge c&fcr⸗ lunnſ trario a potẽtia particulari& cõiũcta: ad potẽtiãvni— mixtũ& cũctũ. Et ecõ⸗ nnnfn(u vniuerlalẽ ſimplicẽ ſeparatã& totã. Eſt eni teic vmuertalis actus, angelicus intellectus: adtꝰ vero minor/ actpᷣteicui(ihienorenee ndei tẽtiã/ eodẽ modo vniuſeuiuſq;ʒ; potẽtiã ni Oracreeulut Ibet. Minorẽ quoq;ʒ nz Neeatabn bchrtnücupamꝰ· Maiorẽ& Vniuerſalẽ potẽtiã: humanũi⸗ bangt te atu à— oi actu nulla illitũ ſpecie:& actu nichil.In bſenti ſiquidẽ ſ. u nò volumꝰ itelligi/ ſed humãnũ inteſlectã 8 eluton ö Ss lele habet:vt& materia ad na—— ien 5 ſenſibiliũ oimn naturahũue formarũ eſt————— al— mn man cdꝰ itellectu up⸗ ſliit⸗ 6* nãtur alũ—— fieri poſſũt ta materia/qᷓ itellectꝰ:ſinguli ſuo modo, eichun in intellectu:extra vero intellectũ coniuncta. cu Jut 5 ecaerü neeß potẽtiã neq; ſubſtãtiã:eſſe autẽ ipſũ/ vniuer⸗ ueig. ſorũ fõtẽ atq; initiũ. Diximꝰ itẽ oĩm nuchil eſſe pᷣter actũ& potẽtiã: que ſũt vt rerũ oĩm ex⸗ eeca i trema& primarie particule Sůũt eni ola ex actu& potẽtia. Atquiiitellectu angeligol qui eſt ehnſen ante oia)eſt actꝰ ſine Potẽtia. In humano vero! ꝗ poſt oĩa factus eſ d) eſt potẽtia 1 nopis Porro inter Vtruq́;⸗ poſt inquã angelũ& ante iplũ hoiem)in medijs creaturis:cõſicta ſunt actus be Potetia· Oès eni medie creãture: acrui& porẽtie participãt. Oia igi ſunt xparatai 1 intellectu: cõiuncta extra itelledtũ.ideſt actꝰ& potẽtia ſeparata ſunti— ueni⸗ medio. Sũt eni ackꝰ& potẽtia oĩa;& pᷣter ea creatũ eſt nichil.q̃ cũ ĩ extremis ke Diſren angelico atq; humanoſeparata ſint: in medijs tantũ creaturis reperiũtur cõiuncta.
anbls ¶ De vtriuſqʒ intellectꝰ ſpeculari natura:& illuſtratione a deo. C ap. IIII.
oeetin 7 Fn—
8 Terqʒ itellectus perpetua/ ac ſtahilicirca deum ſede locatus vt ve⸗ 6 i6e ℳ naturale diuine lucis ſpeculum: beneficos eiꝰin ſe ſuſt pit ra⸗ Sn. Vra— niſi— ita et a deo np̃ter diuinũ deoq; ſimile ortri poteſt.& ab Spz eo quod eſt: nil etiã nii quod ei entie et ſ ubſtãtie participat. Oẽ enĩ quod ab aliquo ortũ eit uſinich initio;diſſimle illi ꝑ oĩa eſſe nequit· ſed quãdã eiꝰ referat naturã oportet. Diuina autẽ ſub⸗ cehticu ſtantia/ vt opifex& cõditrix oim: veritasẽ oim etlubſtãtiale mitiũ. Oiĩa vero ſũt vt ꝑtenuis elurel cius ſimilitudo et exiguũ veſti 1ũ:q ĩ cõſpectu illiꝰ verſanẽſe empꝑ. Eteni nuſqᷓ;abeſſe poſſũt ſ ilu qui poſuit tenehras latibu tifuu;quiqʒ ima& ꝓfunda abyſſi ſcrutat᷑: cuiis oculis nuda ſanilei unt oiã& adapta. Et ſi cunctain cõſpectu illius ſũt:pᷣcipue tamẽ illiugiter aſtãt& corã eo tten verlant ſemp angelicꝰ atqʒ humanus intellectꝰ. ad hoc a deofacti: vt cunctis p̃lint creatu⸗ ettzs is ntq; ingẽtia diuini totiꝰ operis luminaria:& precipua diuine lucis ipecula.ĩ quibꝰ ex⸗ odude ccpta diuina lux diuinaqʒ in eis tudiculata& expreſſa effigies: demũ ſuꝑ reliquũ dei opꝰ geitu fundi& expãdi queat. Vnde fit vt& hac de cauſa/vniuerſũ fuũ opus ſtatuerit deꝰĩ vtriuiq́; hiſtce ellemedio.ne quid hoc packo diuiniſit luminis exors: aut diuina careat effigie aut de⸗ iß cidat ab eſſe. Diuini enĩ totiꝰoperis(vt ſepe dixmꝰ Vtraq; ora et extremitas eſt intellectus: nie c diuinſplendorisemanatio diuinaqʒ effigies et effe.—
onn ¶ Permateriale fpeculũ:de vtroq; intellectu philoſophari licet.
neubl Materiale fpeculũ: eſt ſpeculũ& receptaculũ viſibilis huis lucis/ arte cx quauis matetia nomnil ſue facũ. Scuteni viſihilis huiꝰ ſolis lux:ſignũ eſt ĩterioris alterius intellectualis& 1 nuiſibilis mnülmle lucisita& corpora ſpirituum/ jenſibilia intelligibiũ:& materialia/ immateriahum ſunt zuetponn ſigna. N ata eſt autẽmens noſtr p ſ cſibilta& eaqᷓ nobis familiaria& cognita fũt:ad ea pe nnfenpo⸗ netrare q ſũt nobis icognita⸗ ſub ficticijs aut naturalibꝰ ſi gnis expſũ. De iglt vtroc;i ntelle nilstelns guſ qui inuiſibilis& incorporeꝰ eſtper materialia ſigna philoſ ophart kcebit:vt Per olaris cientndeſe lucis ſpecula. Eſt eniĩ vterqʒ itellectꝰ: diuine illiꝰ ſpiritalis iuiſibilii; lucis naturale ſpeculũ.
uri CSicut ars ex materia et corpore duo fingit folaris lucis fpecula vnũ trã⸗ enilgh ſparẽs alterũ intrãſparẽs: ita& deus oĩm opifex rerũ duo inuifibilis ſue lu⸗ ſeſenn cis ſpecula ĩ ſpiritu cõſtituit angelicũ et humanũ intellectũ:hunc intranſpa
nentemſillum perlucidum ac dyaphanum totum. fingi ſtan ſet Cars(rt aiunt imitatur naturam et ad nature ſimilitudinem plerack— tcronn ttexprimit rerum imagines: ex quibus àd verarum?erum atq;ſul danne bet en lurgere. Eſt autem ars poſterior natura:nobis tamen notior. ideoq; et vnuerlum wntem
40 ½ ⸗ ynt
——Z————