wien . 1
mnn
kcs inam tnhumini a: h eo cuteh
entateiete Hntenig nelehutri müeſe hu⸗ iutininän us ſecundi zeſt ynco Monmau biieroiaft. ceirelign. 1 ttone. vnun cuseltnde nus eſe pur erſpecit yo⸗ oaduenttn nquotni ſetigturan Ftqhan ü Rurm oci Mn onniaeu⸗
mſeeleoia. 7
mnimſpes eungeltum in onceyno. enitelt.; a nmlena ine etic et aſmpirtate mnunel⸗ naftHen tu. Vnwen umni nr⸗ cüeſepur cötnene
§ 4
DE Intel.
ipſoideni funt eſſe& ſcire/eſſentia& ſciẽtia. que in lnmano intelleetuſvt qui ðeminis clau⸗ tur terminis) reperiuntur diuerſa. Aliud eni eſt eius eſſe/ aliud ſcire: alia eius eſſentia/ ali ſcientia. Ineſt enim illi ab mitio& a natura ciſe:ſcire autẽ nõdũ niſi in fine& ab arte. Siigit veriore quopiã& eminentiore modo/ an gelicus intellectus ẽſt omma/ 35 nus autẽ omnia eſt dũtaxat quia omnia nouit omniũq; ſcientiã indeptus eſt:erit angelicus/ oninia ſscundum eie. Eſt eni eiſe verius quippiã ac preſtantius: ſcire.& eſſentia eminẽtior ſcientia.& quodin homine eft ſcire:eſt in angeloeſſe. ¶ Quicquid eſt:vnum eſtet trinum. ¶ Vnum tantũ eſt creans/ deus. Quod vero creatum: eſt trinũ. omne enim quod creatũ eſt: aut eſt extremũ/ aut medium.ſi extremũ:intellectus eſl aut an gelicus aut liumanus. Dixr⸗ mus enim liec eſſecreaturarumextrema. Simediũ: eſt ſenſibilis creatura poſterior angelo⸗
homnepriorcreatã. Qmne igitur quod ẽ/ vnũ&trinũ eſt. Nã pᷣter hec/ nichil ẽ: deustange⸗
lus ſenſibilis creatura/liomo· vnus ẽ opifex opus eius trinũ.Opifex quidſit/ ſcire xullus po⸗
tei. opus autẽiplius:eſt aut actus/ aut potentia/ aut vtriuſqʒ vmoꝛſiue aut eſſe aut fieri po⸗
ſe aut continue fieri.
¶ Quicquid eſt eſt omne& totum:et quodlibet quodlibet.
C n fuperiore propoſitione/ deũ inter ea que ſunt poſuimus. in preſenti vero deum exclu⸗
dentes ea tantũ eſſe dicimus: que a deo faxta ſunt.fHec autẽ diximus eſſe tra: geminos ĩtel⸗
lectus angelicum& humanũ /et omnẽ mediã creaturam. Tantum igitur tria funt que facta ſunt:duoextrema& mediũ.& eorumvnũquodq; eſt totũ& oinne:& quodlibet/ quodlibet. Intellectus quippe angelicus/ eſteſſe omniũ:et vniuerſalis omniũ actus. Humanus intelle⸗ cus /eſt omnu poſſe:& vniucrſalis omnũ potentia. Ft quecũqʒ inter vtrũq; intellectum re⸗ linquuntur: ſunt omnia ſecundũ ſubſtantiã ex actu& potẽtia.Intellectus enim angelicus:
eſtvt ſimplex omnium actus.humanus vt ſimplex et vniuerſalis omniũ potẽtia. Quicquid
—
vero ſupereſt:ſenſibileeſt& eorum mediũ/ e&x actu ex potentia.S unt enim tantum hec tria:
adus omnium potentia omnium& ſubſtantia omnium.et eorum vnũquodq;/ eſt totum& omne:et quodiibet quodlibet.
¶ Creauit deus omnia in intellectu. ¶ Creauit deusivtſuperius oſtendimus)tantum tria/ duo extrema: et eorũ mediũ. Eius enĩ opus eſttrinũ.duo extrema:ſunt vtetqʒ intellectus/ angelicus ethumanus: hicvt omniũ por tentia/ ille vt omniũ actus. Mediũ vero eſt omnis reliqua ſubſtãtia inter angelũ et hominẽ: hoc prior/ illo poſterior. Omniũ igitur rerum mete/ fines et naturales termim:ſunt ambo in⸗ tellectus. Atqui omma:ſuis finbus& termims arcentur/ claudũtur& còtinẽ̃tur. omnequoq medum in fuis clauditur extremis. Sunt itaq; omnia/ ideſt omniumrerũ ſubſtãtie:in intel⸗ ecu. Clauduntur erum vna exparte:angelico/ altera humano intellertu. Kurfũ in pricipio et in fine:ſunt omnia. Angelicus autem intellectus:principiũ eſt omnis creature. Humanus vero omnis creature periodus& fiis.Sunt igitur omnia! ĩ intellectu creata: et extra intel⸗ lectum niclil creatum.
Angelicus et hãanus intellectꝰ: adinuicẽ rationes habẽt forme et materie. inge actum verũ& perfectum:ſeparatũ ab omni potentia. hucerit angelicus intellectus/ ac ſimplicem: ab omm ſeparatam actu hic erit humanũs intelledus: qui ab mitio nichil ẽ/ preter id quod eſt: ſeilicet omnium potentia. Eſt enim humanus inteſlectus omniũ potentia:& n chi aluud ab initio·j omniũ potentia. Quando enim dicimꝰ humanñ intelledum nichil eſſe: haud propriũ ei⸗ eſſe de⸗ ſruimus Eſt enim propriũ eius eſſe:rerum omniũ potentia ſed nullã eidem a natumn. mus ineſſe ſpeciem: nuilũ in eo naturalem eſſe actũ. cuius habitu: aliquid id eſtalicui reiſi⸗
qu nichil nõ eſt. finge& ex oppoſito potentiam veram
milis dici poſſit. Participatiore enĩ ſpeciei intellect?id fiern aut ei ſimilis fieri dicitur cuius
ſpecie impregnatur· Inteſlecũ igitur human natura nichil eſſe: non e niefileſſe aut ſimplicitereſſe non ens:ſed eſt ipliun a nãtura nullius rei habereſpeciẽ.potẽs
eſt autem omnem exhauritre ſpeciem et omnã fiert:& ad id fnctus natuſue eſt vt omnia fi⸗
eparat) mm ar fit omni⸗ at:& aliquando omnna factus ſit. Ft q naturã leparãt⸗ eſt ab omm ſpecie:arte ſola fit
6. intellectu? s forme et actun huma⸗ tormus/ omniue ſpecie inſigms. Pſt igituran gehcus intellecius ſimilis form
nus vero materici& potẽtie. Eſt eni forma eſſe rei naturalis: materia vero eius potẽtia. Die
— 3 5 F ſtant autem materia& forma ſemper cõiincta& agglutinãta ſunt:& vnũ abquid conf⸗
S—-—
Ar 4 7.„ 3
*
3— Xm—
8—