dalaimam ahoiticnir atio& oraiio: erantn a aantur: guidcuhiunn a.

udia untim oadurriu a cocporit rires i ſineni tam attium coguitioxektin cnlunt, vtreslecundu unt- Cum enim Nleip guimat rrio, poteſtate hraheuthu- t xqua commodhmeargit nomnin ftonten, Klecem „ uimo pmprgu e niant, rtema poliunoige b exceſs adimrxcpir im mihi pauunm Opczulg. ddedit. Murniuer ſortuna peti Kaicir occaſio. Eünmlf iacedit(di cmmu nen deuiacit' cun undecliur

odio proſequitur: at verò amatur virtutis penus modeſtia, quæ fupetis probatur, ab inferis colitur, quæ coniunctos hominum animos fœdere roborat, connectitq;; mutuo amore diſſolutos. Quid libido? quàm aſtutè animis nondum conſilio firmatis vias præit lubricas, quibus inſiſtere ſine prolapſione& caſu ne- queunt? imò quod iacendium tantas ſtrages ediderit, quantas obſcænæ voluptatis eluuio? cui nec inuenile robur nec ſenilis reſiſtere valet prudentia. Quid verò artes? nunquid X ipſæ fiũt ſupplices? abſit. Ad harum enim aduentum Cupido contremi- ſoit, arcus concidit, fax exſtinguitur, omnis lædendi occaſio pe- rit. Longe enim alios concitat motus, dum animi excellentiam hominibus occinit: Præclarum cœlum, præclata terra, ſed prę- ela rior hominum aniĩmus, qui ad Dei imaginem proximè acce⸗ dit Diuinus eſt: diuino munere digna præſter. Omnia quæ in rerum natura extant ſubiecta ei ſunt: ad omnium cognitionem peruenire properet. Ad hoc autem non otium ſed negotium, idq́; non exiguum requiritur. Niſi fortè inanem ludum exiſti- mamus virtutis indagationem, falſitatis deprehenſionem rei dubiæ certam concluſionem, cum præſertim& artium ignari aliquid dijndicent. Iudicant autem? imò aliquid, vt dixi, non omnia:& quod afferunt nulllis fundamentis nititur, eò quod in rationis gubernatrice Dialectica non ſunt exercitati. Ne quis obſecro ſi ĩllud rationis efficere lumen cernit, hoc minus in arti- bus elaborandum eſſe arbitretur. Nam perfecta dijudicatio ar- te, ars labore comparatur. Quando autem hæc vna facultas tanto ſudore conſtat: quid ſi omnium non dicam verfanda pe⸗ netralia, ſed vel veſtibulum introſpiciendum elt, nunquid ani- mo vt ſe delicijs, languori, deſidiæ dedat permittetur? Non er- go dominari hac in re libido poteſt. Vbi enim locus ſocordiæ né eſt, ibi cupiditas immoderata eſſe non poteſt. Neq; enim auſte- ritas eorum mé commouet, qui artium ſtudia adoleſcentibus laxare frenum non cohibere clamitant: idq́; ex eo colligunt, quod plurimi qui literarum cultores ſeſe profitentur, adeò im- moderate viuant, vt ipſorum petulantia cum reliquorum cer- — 3* tet al⸗