ſol˙m& honeſta, ſed vtilis etiam& neceſſaria in Kepub. res ſit eloquentia, quanquam omnes intelligunt, à me ta men hic præ- tereundum nen eſt. Ego enim ſic exiſtimo,& res ipſa docuit, ſæpe quo gladij acies non potuit, orationis penetraſle acumen, ac maieſtatem in dicendo plus valuiſſe, quàm in puniendo ve- hementiam. Quid ia imperio ali iquo feliciter ſine auctoritate efficitur eius qui imperata quid verò maiorem parit autorita- tem, quàm ſi quis ita flectere vulgi animos nouit, vt frænentur;

zta verborum fulminibus terrere, vt con aticeſcant,„ita ſermonis vi capere, vt taſſentiantur? Talis enim vir& prinata ciuium diſ- ſidia componere,& publicas decernere cauſas optimè poſſe vi- detur: cui conuenit illud viri grauis, quem, vt Philomela lati. na canit: Si conſpexere filent arreGisq́; auribus adſtant. Et certe aſini non hominis nomine dignus eſt, qui fuſtibus potius & flagris adigendus, quàm verbis& ſermone ado Hiei cultum inuitandus ei. boſſumus ergo conſtituere quid de literis ſenti- endum ſit, quæ tam belli quam pacis tempore Remmpüs fuſti- nent. Nam ſi conſtituenda ſunt iudicia, lanciendæ] leges, pro- paganda virtus, tollenda vitiorum lenocinia: quidea arte nohi- Ihs. quæ quid expetendum fugiendumq́; ſit explicat? quæ cer- ta quædam officia ſingulis præſcribit, quæ docet quid adoleſ

centiam, quid cam ætatem quæ conſtans dicitur, quid extrema etiam ſenecqqutem deceat: quid ſt aut domi agatur Teippiam, aut foris cum alio contrahatur faciendum aut omirrendumat lit: quomodo pauperi ferre paupertatem, diuiti diuitijs vti conue- niat: quæ regulas inter patrem& filium, præceptorem ac diſ- cipulum, domnmtn ac ſeruum obſeruandas ſtabilit. E quidem quoties animi oculis luſtro(cogitationes enim libere quxcun- que v olunt ſic intuentur, vt ea cernimus quæ v idemus) led quo- ties mentis acie adſpicio illa m in qua quondam maiores noſtri vixiſſe dicuntur, barbariem: dum magiſtratum à vu ulgo remo-

tum, munerum diſtin Gionem fublatam, paſsim more beſtiarũ homines errare, eIadhsinpnncaf agere efingo, neſcio brnomoe

10,vr