208 Hieronymi Cardani 34 7Turpiſſimè uides debacchari propter errorem, quẽ quis mihi ſani ca pitis imputauerit? Indicio eſtnon habere meliora quę obiñciat. 348 Non diſtinguit curationem doloris à curatione cauſæ. Curatur do- lor ſic etiã teſte Hippocrate.Cauſa etiã nõ p ſe, ſed quãdoq; quaſi fortuito calore naturali confirmato. De Græculo nõ noui, ſed inuentum putabam meum. ldeo tanto ueriorẽ cauſam reddidiſſe opinor, poſtꝗᷓ; duo caſu quo dam ex præſcripto in eandem deuenimus opinionẽ. 349 Reſponſumeſt ini pſo opere in tertia editione, quod eam quæſtionẽ duxerim eſſe neceſſariam ſcitu.“ 350 Non ita, ſed per calumniã& inſaniã iurare debuerat. Vide quã bene cohęreant uerbailla ſomnio meo& his quę ſuperius dixerat? tantũ abeſt s ut ante ſua obrutum iri ſperẽ, ni forſan per obruereilluſtrare intelligat: qd genus expoſitionis apud ipſum exemplo frequenti non caret. 372 telligitur eſſet unum, primæ mentes quantitatem cclumintelligendo adi piſcerentur: Reſpondeo habere quantitatem illam intellectũ: namnona-⸗ b liter intelligendo mouerent niſi quod& quo& per quid mouerent intelli gerent.at idi nulla eſt compoſitio neq; diuerſitas:eſtigitur intelligentia rei, & quod intelligitur,& ꝙ intelligit idem. ideo intelligentiæ meritòo appella ri poſſent, ſi Romani ſub hocſignificato recepiſſent. At nõ erat illiscogni tum, quædam eſſe quę cumſua operatione& obiectotadẽeſſe poſſent In dehomo cattus irridet noſtram dialecticam, nõ abſimilis puero octo an⸗ norum cuiuſdã affinis mei, qui patrem ſuũ ad diſpurationẽ de ſuis quiſꝗ lijs tum fratrem natu maiorem ualde eruditum inuitabat, eos neſcire quę non proſiterentur exiſtimans. deinde uictus dicebat, nõ putabã uos ſcire tantum de conſtructione& ratione ſermonis latini. Itahic uir quod non profiteamur dialecticam, putat nos neſcire. Vtinam uelit adeò inſanire, ut aliquod magnũ pignus deponat in ea arte, dico etiam in ſophiſmatibus, uidebit an lõgẽ peritiores ſimus in eo genere ꝗᷓ in mathematicis? uixq; ipſi 17 ceſſuros Chryſippo ſi reuiuiſcat. Verùm quod ille magnifacit ob inopiã bonorum ſtudiorum, nos ob eorundem copiã& nobilitatẽ negligimus. 5 Admiratur uerba illa: Intellectus quo tenuior, eo diuturnior, primũ tenue& craſſum ad corpora, non ad mentes pertinent: deindeæternain- crementi uitę erunt capacia, aliquidq́;æterno maius erit: aliquid etiã æter⸗ no breuioris uitę ęternũ? Si in talibus dubitaſſet, excuſatione dignus erat. Itaq; ſubtilitatem illam puritatẽ eſſe intelligat,& ſimplicitati propinquita- tem: quam maiorem& minorem eſſe ſi negat? negat& illarũ ordinẽ ad Dei comparationem.Eᷣgo certé genus illudſimplicitatis, puritatis& ſub⸗ tilitatis homini cognitũ eſſe nego, quadam tñ ſimilitudine declaraui. Eſſe tamen conſtat,& declarari poteſt: quòd omnia quanto perfectiora, tanto magis à corporea natura, à compoſitione, à materia& craſſitie quadã, quę ſecundum paronymiã dicitur, non homonymiã recedunt. Ba ſynceritas ꝓpinquitas primo enti diuturnitatẽ maiorẽ, id eſt, in æternitate cõſiſtẽtiã firmiorem

*.„ 3

Natat in ſua peripatetica Theologia dicens, ſi intelli gens Sequod 1 3

—

—