familiaritates illasà totius ſubſtantiæ proprietate oriri. cap. 25. eiuſdem libri qualitatum familiaritatem,& ſubſtantiæ ſimilitudinem pro vno& codem ſumit. lib. 5. Simpl. Med. cap. 17. etiam aperrius mentem ſuam explicat: ſed& aliud eſt, inquit, attrahentium genus medicamentorum, qnod qualitatis familiaritate attrahit, id quod aliud eſt nihil, uam totius eſſentiæ ſimilitudine. Item cap. ſeq. eadem Auib. ſubſtantiæ ſimilitudinem, vel diſſimilitudinem attri- buerat, temperie ſimilia medicamenta, vel aduerſa dicit. Ex quibus omnibus meridianâ luce clarius Galeni mens perſpi- cipoteſt. Nec eſt, quod ſe quiſquam ex loquendi formula male intellectâ, inerrorem duci patiatur. Neet 23. Statuendum igirur eſt facultatem purgatricem, ni- hil aliud eſſe, quàm qualitatem quandam, natam ex elemen- torum certâ& peculiari proportione, ſiue miſtionis proprie- tate. Hanc Auerroës menſuram miſtionis elementorum vo- cat, quam, cum impoſſibile ſit ſcire; per arbitrium, vt ipſe loquitur, etiam ipſam qualitatem probè perfecteq́; noſſe eſt impoſſibile. Ideoq́; meritò qualitas hæc occulta, ſiue vt ali- is placet, indicibilis,& inexplicabilis dicit ur, quæ exeffectu rantùm multiplici experientià cognoſcitur. Ariſtotelietiam eleganti ratione facultas medicamentoſa appellatur. 24. Vnde mirari ſi ubit, quod Franciſcus Valeſius lib. 9. Controu. cap. i. eos qui ad occultam qualitatem hic confu- giunt, reprehendit,& ignorantiæ accuſat, cu mipſe hic poti-· us reprellenſionem mereatur,& arrogantiæ ſit accuſandus, qui id ſe ſcire profiteatur, ꝙ maximè ignorat. Nam, quami- pſe tractionis cauſſam adducit ſimilitudinem, ea nulla eſt,& petit principium. Quæritur enim porrò quâ in re ſimilitudo illa conſiſtut. 25. Etenim, cum ſimilitudo ſit relatio,& enritatem vil

dè debilem habeat, ita vt ſubſiſtere non poſſit, niſi funde- mento