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Vorrede.
Ein Moͤrder, der auf der Straſſen einer Frau nachſchlich, ſie zu erwuͤrgen, ward durch ihr Singen, ſonderli
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da ſie auf ſein Begehren
noch ein Bußlied ſingen muſte, alſo gerühret,
daß er ihr nichts thun konte, ſondern anfing, ſich nach der Gnade Gottes zu ſehnen: Wie Titius in L. T. H. pag. 105. Loc. XXIII. n. 23.
von Liedern erzaͤhlet. Durch ſolches Singen
koͤnnen die weltlichen Sauf⸗ und Huren Lieder edaͤmpfet werden, die ſonſt als die ace e Peſt viele unſchuldige Hertzen verderben. Darum, als der ſelige Lutherus ſein Geſangbuch drucken laſſen, worinnen die Lieder in vier Stimmen gebracht waren, bezeugte er, daß es
deswegen auch geſchehen, weil er gern wolte,
daß doch die Jugend, welche ſonſt ſolle und muͤſſe in der Muſica, und andern rechten Kuͤn⸗ ſten erzogen werden, etwas haͤtte, damit ſie die Buhlen ⸗Lieder und fleiſchlichen Geſaͤnge los wur de, und 8 derſelben ſtatt, etwas Heilſames lernte, loc. cit. b. 8
Ja, durch diefes Singen kan allen Suͤnden und fleiſchlichen Verſuchungen maͤchtiglich vor⸗ gebeuget werden. Daher auch unſer, durch die Erfahrung wohlgeuͤbte Lutherus, allen Ange, ochtenen den Rath giebt, daß ſie fleißig ſingen ollen. Tom. II. pag. 616. a. Solch Singen berſuͤſſet auch alles Creutz und Leiden. Solch
Singen vereiniget Engel und Menſchen mit ein,
ander, wie der ſelige Arnd loc. cit. pag. 323. redet, und Herr Dock. Muͤller 10 c. eit. Aae ſpricht: Das Lob Gottes iſt der Engel Leben und Freude: Darum haben ſie auch die Men⸗ ſchen lieb, und geſellen ſich gerne zu ihnen, die täglich GO TT loben und ihre Mitſinger ſind. Wir ſollen dort den Engeln gleich werden in der Klarheit, davon wird hier der Anfang ge⸗
macht in einem andaͤchtigen Lobe GOttes. Ein Menſch, der taͤglich GOtt lobet, iſt ein 8—
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