=“ ch iſt es kundt vnd wiſ⸗ L Nſend ¶mein geliebter Leſer) ſo der Welt

V Wberkommen/ iñ Goͤttlichen vnd Heyd⸗ niſchen Geſchꝛifften/ geleſen haben/ vñ ir weſen noch heutigs tags warnemẽ/ daß die Menſchlich natur alſo verwü⸗ ſtet/ daß niemandt/ er hab dañ ſondere 8gnad/ des rechten vnd billicheyt foꝛet/

4½ ſonder mer eyn jeder den andern zu u⸗ 'ochuich ſich hefleißt. Iſt wol yne⸗ — der/ daß der Almechtig ewig Gott ge⸗

ſtattet. Aber ſeinevathefl weg vnnd weißheyt ſeindt vnerfoꝛſchlich. Vber das/ ſo ſeind der Ulen chen ſinn/ gedancken/ anſchlaͤg vnnd für⸗ nemen/ gleichſam jre angeſicht/ vilfaͤltiger vnnd vngleicher/ dañ es be⸗ ꝛiben werden moͤcht. Auß welchem dañ mancherley widerwertiger haͤndel/ vnſtetigs wandels/ vnfridſams lebens/ vnd zaͤnckiger thaten ich begebẽ. Wer wolt die alzumal erzelen: Dieweil aber der Schoͤpf⸗ fer aller ding/ von dem alle Weißheyt kompt/ Vilen/ von anfang der Welt her/ himmeliſchen ſinn/ muͤt/ vnd witz verliehen/ haben Sie den Menſchen/ rechte Religion vnnd Oꝛdnungen/ des Lebens/ eingeſetzt/ vnd offentlicher tugent pflaͤg/ alſo eingepflantzt/ daß auch vil wider⸗ ſpenniger vnnd Gleißner ſich der from̃keyt etwas angenommen/ ge⸗ zwungen woꝛden ſeind. Dermaſſen iſt Frid/ ſo vil des müglich gewe⸗ ſen/ vnder den Menſchen angeſtelt. Nichts deſtweniger hat der Teuf⸗ fel/ alles vnfridens vnd vneynigkeyt eyn vꝛhaber vnd anfaͤnger/ keyn

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růh gehabt/ die Leut/ ſo jre hertzen nicht zu Gott gericht/ vnrühwig/ dückiſch/ vnd argliſtig zu machen/ oder zu behalten/ zwiſchen den gů⸗ ten ſamẽ vnkraut zuſ⸗ ahen. Demnach dañ vnder ſnen nit eynerley mey⸗ nung/ weder inn Goͤttlichen/ noch iñ zeitlichen haͤndeln/ für vnnd für/ entſtanden. Eynem jeden gefiel(wie auch noch heutigs tags ſein weiß

radt vnd that/ zům beſten: Welchs dañ voꝛ zeiten eyn ſtraff ware/ de⸗ as ij 9