8 3

4 2 ͤ 4—

792 COMMENTARIORVM

deat Dei eſ validis argumentis probari poteſt. Principio ſapiẽter illud à§. Tho. 4

Herhae, wnie ma dictum eſt in 3.P. q.1- art. z. De his quæ ſupra naturam ſunt, nec ſine probatar. magno diuina omnipotentiæ miraculo epici poſſunt non eſt quicquam affir- mandum niſi quod per diuinam reuelationem nobis innotuit, ſcilicet aut quia traditum eſt in diuina Soriptura, aut ex ea facilè colligi poteſt, aut certa Eo- cleſiæ traditione conſtat, aut Patrum& Theologorum doctrina nititur: atqui nihil horum ſupperit ad probandum, Henoc videre Dei eſſentiam: non poreſt igitur ſine temeritate id affirmari. Quinimo videturiſti opinioni diuina Scriptura multis locis cõtradicere. Apud loannem enim cap. 1. Euangelij,& 1. Epiſt. c. 4. ſcriptum eſt, Deum nemo vidit

vnquam,& Dominus noſter apud loannem c. 6. dixit. Non quia Patrè

vidit quiſcquam, niſi is, qui eſtà Deo hic vidit Patrem,& Paulus 1. Epiſto- la ad Timoth. cap. vlt. de Deo loquens: Qus, inquit, nullus hominum vi. dit, ſed nec videre poteſt. Et in ca. 3 3. Exodi traditur, Moſi rogãti Deuũ, vt ipſi oſtenderet faciem ſuam, reſpondiſſe eum, Faciem meam vide- re non poteris, non enim videbit me homo& vinuet. Nec verò credibile eſt, Henoch meliori eſſe conditione& feliciori ſtatu vitæ quàm fuerit Adam in paradiſo terreſtri ante peccatum, futurùũſque erat niſi pec- caſſet: ſed Adam in eo ſtatu, nec vidit, nec viſurus erat Dei eſſentiã: ergo nec eam videt Henoch.

MosEM quidem& Paulum ad breue tempus vidiſſe Deum, vi- derur ſubindicare Scriptura. Scriptum eſt enim in capit. 33. Exodi, Moſem loqui ſolitum cum Deo facie ad faciem, ſicut loquitur ho-

mo cum amico ſuo,& in libro Numer. cap. 12.dicitur Deus appare- C

re,& loqui ſolitus Moſi non per ænigmata& figuras ſed palã& ore ad os. Paulus quoque 2. ad Corinth. cap. 1 2. affirmat ſe raptum fuiſſe vſque ad tertium cœlum,& audiſſe arcana verba quæ non licet ho-

mini loqui. Quamobrem Moſem vidiſſe Deum cenfiſſe videtur Ba-

Qui aucto- ſilius homil. 1.in Hexameron.& Ambroſius libro 1. in Hexameron

res dixer int...„.

Moſen diſſe Cabite 2. Auguſtinus item lib. 12. ſuper Geneſ. ad litteram cap. 27.&

Daum. Epiſt. 1 2. cap. 1 2. necnon& B. Tho. 1. par. q. 12:art. 11.& 2. 2. q. 174. art. 4.& 175. art. z.

Qui aucto- NIHILOMINVStamen plerique Theologi& Patres conſtan-

wnn ie ter negarunt Deum ſecundum eſſentiam viſum eſſe, vel à Moſe, vel AMoſen non

idiſſe Dei. 1..1.. viuihe De. jn libro de Cœleſti hierarchia cap. 4.& in lib. de Myſtica Theologia

cap. 1. quẽ ſecuti ſunt Gregorius Nazianzenus in Orat. 6. de Theo- logia, Hieronymus ſuper cap. 6. Eſa. Cyrillus lib. 1. Commentariorũ in Ioan. c. 22. Gregorius lib. 1 8. Moral. c. 6. quin ipſe Aug. tract. 24 in Euangelium loannis, explanaps illa verba: Deum nemo vidit vnquam, apertiſſimis verbis affirmat Deum non eſſe viſum à Moſe, idque ex ipſius Scripturæ verbis argumentatur. B. quoque Thomas 1. 2..98. art. 3. 2it. MMoſem dici vidiſſe Deum& locutum fuiſſe cum eo facie ad ſacit, ſecundum exiſtimationem Vvulgi& populi Hebræi, qui ſic de illo ſentiebat. Aut eo modo loquendi ſignificari excellentiſſimam omnium cognitionem& Ccon- templa

„à Paulo. Horum Princeps numerandus eſt Dionyſius Areopagita D

———& p»—

————·

62