Wrar 4 n Itdd

8 3 1 4 A aum n ra.

Rrr ni Imman ait An e. vr amar n.— 4 rmidnr. kt pubn A 1 tner and³ n en im

enn riun. 1 r unuas dſes. eer gren4 Jaetone in Ccct Sa

1. 1K” quum ob cmſm Deub Hell,

nds nt s ſEern enn d n

un Dan mnumtar i ahat— 1 6 9 urrnihumit her an berun n

12 4½ 7 N 8 13 1s ranſnamt, v 8. 4

Huuert—— 1

2 b. 1 „ AM n*

hr

en 4„ 21 1 uh 4 1

r 1 arrecha. D 1 un Ae4tAc

1

3 ITIO, 2 3 rüll rido 8 1 riucns, aunc 1 4 nrido

A hoc tamen non obſtat, minus hoc ſingulari Dei affi ci potuerit, ad eum nempe modum, quo nonnulli credunt Mo- Le4352, ſem& Paulum in raptu vidiſſe Deum,& quemadmodum Dominus-

t. narr 1

u 3um ih 6

l

gcle uierpliãi vuirdt 4 5 1 1„

1N GENESIM, L IB. VII. 791

munere& beneficio

noſter, dum in terris vixit, ſecundum partem ſuperiorem animi bea- tus& comprehenſor erat, ſecundum partem autem inferiorem via. tor. Gregorius Nazianzenus in ſecunda Oratione

de Theologia in .. 1.... dubio& incerto hoc relinquens. Licet, inquit, Henoch hinc translatur

ſiton tamen conſtat vtrum iam comprehenderit Dei naturam, an ſit adhuæ 1

coraprehenſurus. B. Hieronymus in epiſtola quam ſeripſit ad Pamma- chium aduerſus errores loannis Hieroſolymitani dicens Henoch frui Dei conſortio& veſci cibo cœleſti, id eſt, ipſo Deo videtur in- dicare eum frui beatifico Dei conſpectu.

Pornsr ſanè quæſtio hæc in vtramque partem ſatis probabi- rgumenta-

liter agitari,& diſceptari. Nam quod Henoch poſt ſuam tranflationé Deum viderit, hunc in modum argumentari licet: Si Henoch Deu m non videt, ergo eſt viator,& in ſtaru merẽdi,& cùm ſanctiſſimus ſit, Deòque cariſſimus,& in magna ſpiritus& carnis quiete viuat,& his omnibus, quæ hominem à benè agendo aut reuocare, aut retar- dare poſſunt expeditus,& omnino ſolutus,& liber ſit, exiſtimare cõ- uenit), ipſum flagrantiſſimo amore Deum diligere,& perfectiſſimos ac frequentiſſimos caritatis actus exercere. Cum igitur tot millia annorum adhuc vixerit, victurúſque ſit vſque ad conſummationem ſæculi, hinc planè conficeretur, in tantùm multiplicatum& auctum

iri eius merita, vt ad extremum omnes Sanctos etiam, vt videtut B.

Virginem meritorum multirudine ac magnitudine ſit ſuperaturus. At hoc nullo modo videtur concedendum. Pro certo enim eſt apud Theologos, cunctôſque fideles, beatiſſimam Virginem gratię& glo- tiæ præſtantia longiſſimè omnes Sanctos& cœleſtes ſpiritus efſe ſu- pergreſſam. Quin probabile admodum eſt,magnũ Chriſti percurſo- rem loannein Baptiſtam,& beatiſſimos Apoſtolorum principes Pe- trum& Paulum maioribus fuiſſe meritis præditos, quàm futurus ſit Henoch, namque vt maior fait gratia noui Teſtamenti, quam vete- ris ita credibile eſt Patres& principes noui Teſtamenti, Patriarchis & Prophetis aliiſque Patribus vereris Teſtamenti gratiæ abundan- tia& præſtantia ſuperiores fuiſſe. Si eſt igitur abſurdum, Henoch werito& præmio ſuperiorem futurum omnibus Sanctis»id autem ſequitur ex eo quod ponitur Henoch eiſe in Katu merendi, hoc er- go negandum eſt& quod huic eſt conſequens, ſine dubitatione af- firmandum, Henoch poſtquam tranſlatus eſt fuiſſe ſecundum par- tem ſuperiorem animæ beatum& comprehenſorem, beatifica vi-

& V 4

ſione Dei eſſentiam videndo. Hanc opinionem Carharinus in li-

AIIIIS

bello de Conſummarta gloria Chriſti maximé approbat, ſed nullis er

tameneam argumentis nullis auctoritatibus, denique ſola aſſeuera- tione ſua confirmat.

4 2 4 2 3 2 2 7 2 8.

ExXx aduerſo autem Henoch non videre Dei effentiam multis Se noch ven pi- . 1111

Comm. in Gen. Tom. 1. 111 v

„⸗ 14 „12⸗ 41. 4 di14