ke

4 1 8* 1 Auum e am

Itta Lanech comant r. amech dan um h Aumn annte r deus epemm, 2 .

4 4

A

1 n

1 Jenrr, au 1

1 4 n d n 1

4 „ 11 nun mnm ⸗ un e

5 3 !

„

3 11 8 H 1

“ 9*

4 9 1TAnn

** 1.

4 eropes e 5

1 0 9 1 P . A 8 1 2 9* 8 44 4 1 4

““

1 4*

—. 1

. 4 1

eeee 2ℳ

4 AI

8 6— u

ach al “ r1„lt 1

* 4 4

e.,–. redh

4 1

1N GENESIM, LI B. VII. ⸗ 761

A O Lawituee enucleemus ſententiam illorum verborum, Septuplum Qaid ſigni-

vltio dabitun de Cain, de Lamech vero ſeptuagies ſepties. Mitto hic re- cet, Septa- cenſere interpretationes, quas memorat S. Hieronymus in Epiſt. 125. Si pde, ad Damaſum, vt allegoricas magis quàm ſententiæ verborum Moſis„e dee9, inhærentes. Quadruplex igitur fertur huius loci interpretatio. Prima vers ſptua- eſt, Lamech dixiſſe hæc verba vehementer ſceleris à ſe commiſ pœ- Zies ſepties.

. 1„..—— nr 5/ à nitentem, atque dolentem,& id ſupra peccatum Cain exaggerätem, Seoteuren aterpretatto.

maiorique dignum ſupplicio iudicantem. Vr ſit hæc iſtorum verbo- Prima inter- rum ſententia: Peccatum meum, inquit I. amech, maiori ſapplicio di- pretatio. gnum eſt, quàm peccatum Cain: itaque ſi Cain ſepties puniri dignus

fuit, ego ſeptuagies ſepties. Phraſi enim Scripturæ ſatis frequenti, quemadmodaum ſepties ſignificat multum, ita ſeptuagies ſepties, ſi-

B gnificat multo plus. Cui rei fidẽ facit illud, quod Dominus dixit Pe-

tro Matth. 18. Von dico tibs vſque ſepties, ſed vſqzue Jſeptuagies ſopties.

SECVNDVAM hanc interprerationem, licet hoc loco diſtingue- Tes gradus re tres hominum gradus: vt Prim us ſit hominum innocentium, qua- hominum, Iu- lis fuit Abel; quorum tres ſunt proprietates: Placere Deo& ipſos, uocentiu, e- & ipſorum opera: Inuidioſos eſſe apud homines,& walis inuiſos: deieeeenzeh Magnas& frequentes pati perſecutiones, nec rarò triſtes habere exi- Teukeetet tus. Hos bene denotat vocabulum Abel ſignificans luctum; nam 2⁴☚&. 2 quod diſcipulis ſuis dixit Dominus, Plorabitis& flebitis vosmundus au- 3. tem gaudebit, in vniuerſum de piis& iuſtis viris dici poteſt. Secundus gradus eſt peccatorum impœnitentium, qualis fait Cain: quorum fe- rè proprium eſt, quælibet ſcelera patrare, edque vel excuſare vel ne- gare,& ad extremum veniam& ſalutem deſperare. Iſtorum vita mi- ſerrima eſt, ſunt enim vagi ſemper& profugi: vagantur enim per om- nia ſcelera, Deumque fugiunt& quæcum que illis ad ſalutem animi conducere poſſunt. Quibus bene quadrat nomen Cain ſignificans poſſeſſionem; in hac enim vita tantùm,& in hoc mundo bona poſſi- dere geſtiunt, hic læti, diuites, potentes, ac beati eſſe& haberi cupiũt; quid eos poſt motem maneat, nihil penſi habent. Tertius gradus eſt peccatorum pœnitentium, quos expreſſit Lamech::iſti, ſi quid vel per errorem, vel animi perturbatione, aliorumve ſuaſu,& impulſu mali egerint, id continuo agnoſcunt, dolent, deteſtantur, confitentur quo- uis ſe dignos ſupphicio pronunciant.

TAL EM fuiſſe hunc Lamech, multis& diſertis verbis confismat Cεεέιμνο a- Chryſoſtomus homilia z0. in Geneſim. Nam hæc verba Lamech di- neee ſereudu ligenter explanans, ad hunc modum ſcribit: Conſidera obſeoro: ſiatim ab zee fa G initio quantum illi profuerit pœæna Cain irrogana non ſölum enim non expetlat viulis.

Tt ab alio arguatur, quõd in idem e grauius peccatum lap ſius ſit; ſẽd„ello

vel accuſante, vel increpante ipſe ſemetipſum manifeſtum facit,& conſitetur,

quæ facta ſint, mulieribuſque narrat delitti magnitudinem, quaſi illud quod Trovenh. 15. à Propheta dictum eſt implens, Iustus ſui ipſius accuſator eſt in principio ſer—“ een a

——„emendanda monis: Dlurimum enim ad emendanda peccata valet confeſſio. Itaque fi- pecrat⸗ an. vut grauius e Eccati. ipſis„. poſt Peccata commiſſa„peccata inſicias ire: rimum valet.

—

,

Ler te 4